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T40n1818_p0785a01║   
T40n1818_p0785a02║   　　No. 1818 [cf. No. 1519]
T40n1818_p0785a03║   　　刻 法華論疏序
T40n1818_p0785a04║   
T40n1818_p0785a05║   法華論疏者嘉祥大師之 所撰也。本山實藏
T40n1818_p0785a06║   具 大僧 正甞分會本論。兼 加 校訂。許(余 )請流
T40n1818_p0785a07║   通近者有人隨喜其梓行。寄來古本。據之 校
T40n1818_p0785a08║   讎。脫字錯誤稍稍而在。因舉諸格上。傍加
T40n1818_p0785a09║   國語。付剞劂 氏。刻 版既成。印生請為之 序。
T40n1818_p0785a10║   因記其顛末云 。
T40n1818_p0785a11║   　旹
T40n1818_p0785a12║   正德甲午孟冬朔
T40n1818_p0785a13║   台山本住 沙門(咸潤)敘
T40n1818_p0785a14║   
T40n1818_p0785a15║   
T40n1818_p0785a16║   法華論疏卷上
T40n1818_p0785a17║   
T40n1818_p0785a18║   　　　　胡吉藏撰
T40n1818_p0785a19║   妙法蓮華經優 婆提舍
T40n1818_p0785a20║   　　　　　婆藪槃豆(此云 天親)菩薩　造
T40n1818_p0785a21║   　　　　　三藏法師菩提流支奉　詔譯
T40n1818_p0785a22║   妙法蓮華經優 婆提舍。婆藪槃逗造。菩提留
T40n1818_p0785a23║   支譯。婆藪云 天。槃逗云 親。其人本是天帝釋
T40n1818_p0785a24║   之 弟。釋遣其下閻浮提伏修 羅。故云 天親。菩
T40n1818_p0785a25║   提云 道。留支曰希。謂道希也。竝有別 傳。今不
T40n1818_p0785a26║   具 敘斯論譯之 甚久 。而不盛傳於世 者良有
T40n1818_p0785a27║   二 焉。一 文旨簡略前 後似 亂 。麁尋之 不見
T40n1818_p0785a28║   首尾故也。二 昔北土江南多以 五 時四宗以
T40n1818_p0785a29║   通斯教。竝與論違。講匠守於舊執背聖信 凡。
T40n1818_p0785b01║   故不傳於世 也。余 講斯經文疏三種。一 用關
T40n1818_p0785b02║   河叡朗舊宗。二 依龍樹提婆通經大意。三採
T40n1818_p0785b03║   此論綱領以 釋法華。但 昔三出經疏猶未解
T40n1818_p0785b04║   論文。今具 釋之 。使經論煥然可領。但 此論
T40n1818_p0785b05║   有二 本。一 無前 序直云 經云 歸命一 切諸佛
T40n1818_p0785b06║   菩薩。此是集經人請護之 辭也。二 有歸敬
T40n1818_p0785b07║   此是天親自作。今具 依二 文開三分。一 歸
T40n1818_p0785b08║   敬三寶申造論意。請威靈加 護為緣起分。二
T40n1818_p0785b09║   牒經解釋為正體分。三重牒章門追示分齊
T40n1818_p0785b10║   為餘勢 分。就初 有二 。一 天親歸敬申造論意。
T40n1818_p0785b11║   二 集經者歸敬申集經意。就初 有二 。前 兩
T40n1818_p0785b12║   偈歸敬三寶申造論意。次一 偈半歸敬佛僧
T40n1818_p0785b13║   請威靈加 護。就初 又二 。一 通歸敬一 體三寶
T40n1818_p0785b14║   申造論意。次別 歸敬釋迦佛僧 申造論意。就
T40n1818_p0785b15║   初 又二 。前 半偈歸敬一 體三寶。次半偈申造
T40n1818_p0785b16║   論意。就初 又二 。初 兩字敘能敬之 至誠。次八
T40n1818_p0785b17║   字歎所禮之 尊極。頂禮者第一 句也。
T40n1818_p0785b18║   頂禮　禮有三種。謂下中上。今謂上品禮
T40n1818_p0785b19║   也。所敬既其尊極。能禮必須最上　正覺海
T40n1818_p0785b20║   下第二 明所敬之 尊極。問。何 以 知此是一 體
T40n1818_p0785b21║   三寶。答。既稱淨法無為僧 。即知是明常住
T40n1818_p0785b22║   僧 。在僧 既爾。法佛例 然。問。何 故敬一 體三寶
T40n1818_p0785b23║   耶。答。既是一 乘究竟之 經。必明究竟三寶。又
T40n1818_p0785b24║   以 究竟三寶顯知一 乘。一 乘是圓極之 經。仍
T40n1818_p0785b25║   用此言斥北土四宗之 說江南五 時之 教也。
T40n1818_p0785b26║   正覺海淨法無為僧 　言正覺海者。一 法身
T40n1818_p0785b27║   佛。遍一 切處如海之 大。故普賢觀云 。毘盧舍
T40n1818_p0785b28║   那一 切處也。二 深如海。謂七辨不能說。五
T40n1818_p0785b29║   眼忘其照。故謂深也。三一 味如海。平等法身
T40n1818_p0785c01║   一 身如味。四法身具 一 切功 德。如海之 備 眾
T40n1818_p0785c02║   珍。餘法僧 易知　為深利 智者。第二 申造論
T40n1818_p0785c03║   意又二 。初 句明教所為人。
T40n1818_p0785c04║   為深利 智者　謂深利 智者。一 聞即解為利 。
T40n1818_p0785c05║   達至理。所以 斯論不盛傳者。末世 群生既
T40n1818_p0785c06║   多淺鈍。故知知音者希矣　開示毘伽 典 者。
T40n1818_p0785c07║   上明所為之 緣。今明能被之 教。
T40n1818_p0785c08║   開示毘伽 典 　所為之 緣有利 有深。能被之
T40n1818_p0785c09║   論有開有示。即大開與曲示也。毘伽 論者。
T40n1818_p0785c10║   斯文引涅槃般若所說以 歎今法華教也。稚
T40n1818_p0785c11║   子但 教半字之 經。長成則 訓滿字毘伽 羅論。
T40n1818_p0785c12║   昔說三乘喻同半字。今明一 極謂滿字經。亦
T40n1818_p0785c13║   用斯言斥五 時四宗之 說。以 彼謂涅槃之 經
T40n1818_p0785c14║   獨。滿法華等教猶半教也。毘伽 羅此云 字
T40n1818_p0785c15║   本。毘伽 羅論未見翻譯。河西朗師云 。是大權
T40n1818_p0785c16║   菩薩之 所造也　祇虔牟尼尊下。第二 別 敬
T40n1818_p0785c17║   釋迦佛僧 。所以 須別 敬者。三寶具 有一 體別
T40n1818_p0785c18║   體。故須通敬別 敬也。又釋迦當今教主 。欲
T40n1818_p0785c19║   釋所說之 教。必須敬演敬之 人。就文又二 。初
T40n1818_p0785c20║   半歸敬佛僧 。後半申造論意。兩章各二 。初 章
T40n1818_p0785c21║   二 者。初 祇虔兩字述能敬之 至誠。次八 字
T40n1818_p0785c22║   歎所禮之 尊極。
T40n1818_p0785c23║   祇虔　祇者重也。虔者敬也。前 已通禮。今
T40n1818_p0785c24║   復別 敬。故名重也。亦可前 明頂禮用震旦之
T40n1818_p0785c25║   音。此稱祇虔依天竺之 訓。猶未詳次。別 請
T40n1818_p0785c26║   問譯人。
T40n1818_p0785c27║   牟尼尊及菩薩聲聞　令法自利 他下。明申
T40n1818_p0785c28║   造論意。亦開為兩。初 句申造論意。
T40n1818_p0785c29║   令法自利 他　謂令解此妙法得自利 益。謂
T40n1818_p0786a01║   自成佛也。更傳授於他。使他成佛也　略出
T40n1818_p0786a02║   勒 伽 論者。第二 正明造論。
T40n1818_p0786a03║   略出勒 伽 論　從首至尾委曲釋者。謂為廣
T40n1818_p0786a04║   論。今但 折其樞要。震領提綱。如脫犀象之 牙
T40n1818_p0786a05║   甬。擿翡翠之 毛羽也。勒 伽 論者。即摩德勒
T40n1818_p0786a06║   伽 。謂解阿毘曇論。此翻為境界。尋斯論旨能
T40n1818_p0786a07║   生自他利 解。即生解之 境界也　歸命過未
T40n1818_p0786a08║   世 下。第二 次明申敬請護。即開為兩。半行致
T40n1818_p0786a09║   敬。一 偈請護各兩。初 二 者歸命兩字明能歸
T40n1818_p0786a10║   之 至誠。
T40n1818_p0786a11║   歸命　次之 敘所敬之 尊極。
T40n1818_p0786a12║   過未世 現在佛菩薩弘慈降神力 願施我無畏
T40n1818_p0786a13║   　弘慈降神力 。使我所說合理稱機。無違理
T40n1818_p0786a14║   傷 機之 過　次半請大悲加 護使離彼四魔得
T40n1818_p0786a15║   三菩提增長。
T40n1818_p0786a16║   大悲止四魔護菩提增長　初 句請所應離
T40n1818_p0786a17║   者皆離。次明所應得者皆得也　經曰歸命
T40n1818_p0786a18║   一 切諸佛菩薩者。此第二 集經者請護之 辭。
T40n1818_p0786a19║   經曰歸命一 切諸佛菩薩　前 歸敬申造論意
T40n1818_p0786a20║   請威靈加 護。此歸敬集經者欲出佛經。亦請
T40n1818_p0786a21║   威靈加 護。一 切眾經皆並 有於此辭。但 隨
T40n1818_p0786a22║   寄一 文示存略故也　經曰如是我聞。此是
T40n1818_p0786a23║   第二 正明論體。但 論略難明。今引二 門敘其
T40n1818_p0786a24║   體例 。一 辨二 經同異。二 敘斯論製作之 方。二
T40n1818_p0786a25║   經同異者。即羅什所譯經及留支所出帶論
T40n1818_p0786a26║   之 經。其文不同。凡有五 種。一 者舊經略論
T40n1818_p0786a27║   經廣。如舊經歎羅漢德唯有五 句。論經有十
T40n1818_p0786a28║   六 句。或可梵本廣略不同。或可聲聞常眾無
T40n1818_p0786a29║   會不集處處歎之 。故羅什略歎其德也。天親
T40n1818_p0786b01║   欲示解一 經歎德。令譏眾經歎德之 意。故廣
T40n1818_p0786b02║   說也。二 舊經廣而論經略。如方便 品。舊經為
T40n1818_p0786b03║   十句。謂如是相如是性等。論經唯有五 門。
T40n1818_p0786b04║   當是天親以 略攝廣故也。三二 經同無廣略。
T40n1818_p0786b05║   如歎菩薩德。四品次前 後。舊經屬累在藥王
T40n1818_p0786b06║   之 前 。論經在普賢之 後。羅什依於義意。是故
T40n1818_p0786b07║   在前 。天親同經常法。所以 在後。五 名義不同。
T40n1818_p0786b08║   舊經稱六 十二 億 恒河沙菩薩。論經稱六 十
T40n1818_p0786b09║   二 億 恒河沙佛。羅什依經文譯之 。故云 菩薩。
T40n1818_p0786b10║   論取義意歎釋其福正等。顯初 地菩薩得真
T40n1818_p0786b11║   如法身故即是佛。以 觀音與六 十二 億 法身
T40n1818_p0786b12║   不二 。故言福平等。所以 稱佛。次明論製作不
T40n1818_p0786b13║   同者。如龍樹釋經。不預開章門。至後追詺
T40n1818_p0786b14║   於前 。天親釋此經凡有二 意。一 者預開起盡。
T40n1818_p0786b15║   如初 品七分。二 至後方陳。如論末云 方便 品
T40n1818_p0786b16║   凡有五 門。蓋是聖人適時而用也。天親大開
T40n1818_p0786b17║   此經凡有三十二 章。所言三十二 者。即序品
T40n1818_p0786b18║   七分方便 品五 門謂十二 也。從譬喻品竟
T40n1818_p0786b19║   寶塔品。破十種病利 益十人即十段也。從
T40n1818_p0786b20║   藥草竟一 經明十無上。又有十章。故合成
T40n1818_p0786b21║   三十二 也。問。初 從火宅竟於寶塔所破十病。
T40n1818_p0786b22║   云 何 更從藥草竟一 經明十無上耶。答。付法
T40n1818_p0786b23║   藏經云 。婆藪槃陀善解一 切修 多羅義。修
T40n1818_p0786b24║   多羅者凡有五 義。一 者顯示。謂顯示諸義故。
T40n1818_p0786b25║   如序品七段方便 五 門即顯示十二 種義也。二
T40n1818_p0786b26║   涌泉。謂義味無盡故。如解譬喻竟於寶塔更
T40n1818_p0786b27║   從藥草竟於一 經。釋於後竟而追解於前 示義
T40n1818_p0786b28║   味無盡。即涌泉義也。三出生。諸義出生故。如
T40n1818_p0786b29║   解第十無上勝功 德力 。歎經廣生功 德無盡。
T40n1818_p0786c01║   即出生義也。四者繩墨。裁諸邪顯正故。破十
T40n1818_p0786c02║   病名曰裁邪。顯十種義所謂顯正。五 者結鬘
T40n1818_p0786c03║   貫穿諸佛法。則 三十二 章同為顯一 道唯教
T40n1818_p0786c04║   一 人。如結華鬘令身首嚴飾也。又釋後竟而
T40n1818_p0786c05║   更追解前 者。聖人內有無礙之 智。外有無方
T40n1818_p0786c06║   之 辨。故能自在而譯。又從前 譯向後示鳥
T40n1818_p0786c07║   目疾轉。從後向前 如師子返擲。又前 譯經竟
T40n1818_p0786c08║   有疑者重問之 。故後更釋之 。如今人義深後
T40n1818_p0786c09║   章別 有料簡重也。蓋是外國聖人制 論之 大
T40n1818_p0786c10║   體也。就釋初 品大開為二 。一 者牒經。二 者論
T40n1818_p0786c11║   譯。牒經但 牒二 章。謂序分經眾分經。牒序
T40n1818_p0786c12║   分經始從如是終竟崛山。即牒經序分也。
T40n1818_p0786c13║   序品第一 如是我聞一 時佛住 王舍城耆闍崛
T40n1818_p0786c14║   山中　與大比丘下。第二 牒眾成就分也。什
T40n1818_p0786c15║   譯經有三。一 聲聞。二 菩薩。三人天眾。今但
T40n1818_p0786c16║   牒前 二 。以 二 眾有歎德。今欲釋之 。故牒以
T40n1818_p0786c17║   人天眾無歎德。又易解兼 餘經已釋。故不
T40n1818_p0786c18║   牒之 。就牒二 眾即二 。牒聲聞眾中舊經有比
T40n1818_p0786c19║   丘比丘尼。今但 牒比丘。比丘眾中有二 。一 顯
T40n1818_p0786c20║   名。二 密行。今但 牒顯名不牒密行。竝為易解
T40n1818_p0786c21║   兼 不歎德故也。比丘中有六 。一 標通號。二 唱
T40n1818_p0786c22║   數。三明位 。四歎德。五 列 名。六 總結。今但 列
T40n1818_p0786c23║   初 四。不列 後二 。而論釋中不釋初 一 通號及
T40n1818_p0786c24║   第五 列 名。
T40n1818_p0786c25║   與大比丘眾萬二 千人俱 皆是阿羅漢諸漏已
T40n1818_p0786c26║   盡無復煩惱心得自在善得心解脫善得慧解
T40n1818_p0786c27║   脫心善調伏人中大龍應作者作所作已辨離
T40n1818_p0786c28║   諸重擔逮得已利 盡諸有結善得正智心解脫
T40n1818_p0786c29║   一 切心得自在到 第一 彼岸　菩薩中亦六 門。
T40n1818_p0787a01║   一 通號。二 唱數。三明位 。四歎德。五 列 名。
T40n1818_p0787a02║   六 總結。而後論釋中不釋初 一 及以 後二 。至
T40n1818_p0787a03║   文當顯。
T40n1818_p0787a04║   菩薩摩訶薩八 萬人皆於阿耨多羅三藐三菩
T40n1818_p0787a05║   提不退轉皆得陀羅尼大辯財樂說轉不退
T40n1818_p0787a06║   轉法輪供 養無量百千諸佛於諸佛所種諸
T40n1818_p0787a07║   善根常為諸佛之 所稱歎以 大慈悲而修 身心
T40n1818_p0787a08║   善入 佛慧通達大智到 於彼岸名稱普聞無量
T40n1818_p0787a09║   世 界能度無數百千眾生　論曰下。第二 論
T40n1818_p0787a10║   釋就文為二 。第一 通釋一 品。凡為七門。第
T40n1818_p0787a11║   二 別 列 七門。
T40n1818_p0787a12║   論曰此經法門中初 第一 品示現七種功
T40n1818_p0787a13║   德成就　就初 又二 句。此法門者一 部之 通
T40n1818_p0787a14║   號也。初 第一 品者一 章之 別 稱也。七種皆稱
T40n1818_p0787a15║   功 德者。此之 七種皆能顯道利 物故竝云 功
T40n1818_p0787a16║   德。一 一 章中明義具 足無餘。不可破壞故云
T40n1818_p0787a17║   成就　何 等為七下。第二 別 列 七門。就文又
T40n1818_p0787a18║   二 。初 列 次釋文。
T40n1818_p0787a19║   何 等為七一 者序分成就二 者眾成就三者如
T40n1818_p0787a20║   來欲說法時至成就四者依所說法威儀 隨
T40n1818_p0787a21║   順住 成就五 者依上說因成就六 者大眾欲
T40n1818_p0787a22║   聞法現前 成就七者文殊師利 答成就　序
T40n1818_p0787a23║   分成就者下。第二 釋七章門。即成七分。初 分
T40n1818_p0787a24║   有五 。一 如是。二 我聞。三一 時。四教主 。五 住
T40n1818_p0787a25║   處。今但 釋第五 。初 分四餘經已明。兼 復易解
T40n1818_p0787a26║   故不釋也。論曰序分成就者。此牒序分成就
T40n1818_p0787a27║   義也。
T40n1818_p0787a28║   又序分成就者　此法門中。示現二 種勝義成
T40n1818_p0787a29║   就應知者。第二 釋序分成就。就文為二 。一 正
T40n1818_p0787b01║   釋。二 舉經示釋處。就初 又四。一 標二 種勝義
T40n1818_p0787b02║   勸 知。何 等為二 下。第二 別 出二 種勝義。如王
T40n1818_p0787b03║   舍城下。第三正舉城山示二 種勝義。顯此法
T40n1818_p0787b04║   門最勝義故下。第四正明勝義。
T40n1818_p0787b05║   此法門中示現二 種勝義成就應知何 等為二
T40n1818_p0787b06║   一 者示現諸法門中最勝義成就故二 者示
T40n1818_p0787b07║   現自在功 德義成就故如王舍城勝於諸餘一
T40n1818_p0787b08║   切城舍耆闍崛山勝餘諸山故　問。王舍城
T40n1818_p0787b09║   云 何 勝一 切城。答。別 傳云 。五 天竺國十六 大
T40n1818_p0787b10║   國五 百中國十千小國有六 大城。而王舍城
T40n1818_p0787b11║   最大。龍樹云 。佛滅度後阿闍世 王人民減小
T40n1818_p0787b12║   故更別 立一 小城。猶勝一 切城。何 況本王舍
T40n1818_p0787b13║   城。譬此經於一 切經中勝者。凡乘有四種。一
T40n1818_p0787b14║   是人天即世 間乘。二 小乘。三大乘。四一 乘。
T40n1818_p0787b15║   此經正明一 佛乘故眾中經勝。又說盡理之
T40n1818_p0787b16║   法暢眾聖之 心滿諸佛之 願。華嚴等法華前
T40n1818_p0787b17║   教雖盡理之 法未明五 乘眾生皆成佛。未
T40n1818_p0787b18║   暢諸佛之 心。是故斯經最勝。結束一 化始
T40n1818_p0787b19║   終。是故最勝。如神力 品云 。如來所有一 切諸
T40n1818_p0787b20║   法。一 切自在神力 。一 切祕要之 藏甚深之 事 。
T40n1818_p0787b21║   皆於此經宣示顯說。餘經但 當教明義未暢
T40n1818_p0787b22║   諸佛之 心。是故此經最勝。又如論下品云 。此
T40n1818_p0787b23║   經有十七種名顯示十七種甚深功 德。是故
T40n1818_p0787b24║   最勝。問。大乘一 乘此有何 異。答。有同有異。
T40n1818_p0787b25║   所言同者即一 而包 故一 乘稱大。即大無二
T40n1818_p0787b26║   故大乘名一 。故下文云 。為諸聲聞說大乘經
T40n1818_p0787b27║   名妙法蓮華。亦如勝鬘攝受正法名摩訶衍。
T40n1818_p0787b28║   故知一 大無二 。所言異者。攝論已稱小乘大
T40n1818_p0787b29║   乘一 乘。金剛 般若云 。為大乘者說。最上乘
T40n1818_p0787c01║   者說。故知大與一 異。所言異者大乘未廢
T40n1818_p0787c02║   二 。一 乘已廢二 。大乘密廢二 。一 乘顯廢二 。大
T40n1818_p0787c03║   乘但 是因。一 乘即是果。如智度論云 。是乘從
T40n1818_p0787c04║   三界出至薩婆若中住 。至佛乘反名一 切
T40n1818_p0787c05║   種智。不復名乘。故知大乘但 因。法華明三車
T40n1818_p0787c06║   一 城皆是果位 。故知一 乘但 果。又大乘通因
T40n1818_p0787c07║   果。如十二 門論。諸佛所乘故名為大。大士
T40n1818_p0787c08║   所乘故名為大。一 乘但 果如法華說。又法華
T40n1818_p0787c09║   論云 。一 乘者謂無上菩提果究竟故。此一 徒
T40n1818_p0787c10║   判 。更有餘義。涅槃經云 。佛性謂一 乘波若首
T40n1818_p0787c11║   楞嚴師子吼。若如此文即一 乘亦因與大無
T40n1818_p0787c12║   二 。問。何 故一 乘偏 屬果。答。昔明三果究竟。
T40n1818_p0787c13║   至此經即二 果非究竟唯佛果是究竟。是故
T40n1818_p0787c14║   一 乘偏 屬佛果。鷲山勝一 切山者。摩伽 陀國
T40n1818_p0787c15║   有五 山。於五 山中鷲山最勝也。問。如十地等
T40n1818_p0787c16║   經明十寶山。云 何 及取鷲山勝一 切耶。答。
T40n1818_p0787c17║   鷲山是三世 諸佛常所住 處。餘山不爾故偏
T40n1818_p0787c18║   言勝。問。云 何 是自在義耶。答。既明佛乘。佛
T40n1818_p0787c19║   即自在。又餘經當教明義。此經結束融會一
T40n1818_p0787c20║   化始終出生收入 。故言自在。問。章門中明一
T40n1818_p0787c21║   勝義二 自在義。今辨城山竝是勝義。云 何 是
T40n1818_p0787c22║   自在耶。答。即此二 勝故是自在。又王城取自
T40n1818_p0787c23║   在。山取其勝也。
T40n1818_p0787c24║   顯此法門最勝義故　如經如是我聞一 時佛
T40n1818_p0787c25║   住 王舍城耆闍崛山中故　眾成就下。七分
T40n1818_p0787c26║   中第二 眾成就分文為二 。初 標次釋。
T40n1818_p0787c27║   眾成就者有四種義成就應知　釋中初 列
T40n1818_p0787c28║   四種章門。次釋四種章門。
T40n1818_p0787c29║   何 等為四一 者數成就二 者行成就三者攝功
T40n1818_p0788a01║   德成就四者威儀 如法成就　初 四章總釋。
T40n1818_p0788a02║   大小乘有此四事 也　一 數成就下。第二 別
T40n1818_p0788a03║   釋四章門。即成四別 也。
T40n1818_p0788a04║   一 數成就者謂大眾無數故　數成就總明大
T40n1818_p0788a05║   小二 眾之 數。如聲聞一 萬二 千菩薩八 萬之
T40n1818_p0788a06║   流也。所言無數者。示存略故總云 不可說
T40n1818_p0788a07║   耳　二 行成就下釋第二 章也。就文又二 。初
T40n1818_p0788a08║   總釋大小二 眾。凡有四行。次別 釋行體。
T40n1818_p0788a09║   二 行成就者有四種。一 者諸聲聞修 小乘行。二
T40n1818_p0788a10║   者謂諸菩薩以 修 大乘行。三者謂諸菩薩
T40n1818_p0788a11║   神通自在力 隨時示現能修 行眾行如颰
T40n1818_p0788a12║   陀婆羅菩薩等十六 賢士具 足菩薩不可思
T40n1818_p0788a13║   議事 而常示現種種形相。謂優 婆塞優 婆夷比
T40n1818_p0788a14║   丘比丘尼等故。四者出家聲聞人威儀 一 定不
T40n1818_p0788a15║   同菩薩故　四行凡有二 。一 對大小。二 定不
T40n1818_p0788a16║   定。大小者聲聞定修 小行。菩薩定修 大行。次
T40n1818_p0788a17║   明定不定者。菩薩雖大行方能示無定無方
T40n1818_p0788a18║   之 行。如十六 賢士能示為小乘四眾。即大包
T40n1818_p0788a19║   小故。大示小行也。次比丘出家聲聞定行者。
T40n1818_p0788a20║   畢定住 出家威儀 也。問。論何 故舉十六 大士。
T40n1818_p0788a21║   答。十六 是在家菩薩。以 對小乘出家明道俗
T40n1818_p0788a22║   明定不定也　皆是阿羅漢下。此第二 別 釋
T40n1818_p0788a23║   小乘大乘二 種行事 。又二 。初 總列 大小二 功
T40n1818_p0788a24║   德數次別 釋二 也。
T40n1818_p0788a25║   皆是阿羅漢等者有十六 句示現聲聞功 德成
T40n1818_p0788a26║   就故皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉等
T40n1818_p0788a27║   者有十三句示現菩薩功 德成就故　小乘十
T40n1818_p0788a28║   六 句功 德者。論經廣故有十六 也。菩薩十三
T40n1818_p0788a29║   句者。羅什經與天親論經同也　阿羅漢功
T40n1818_p0788b01║   德成就者。釋上章門也。今前 釋羅漢章門。又
T40n1818_p0788b02║   開為二 。初 列 三章門。次釋三章門。
T40n1818_p0788b03║   阿羅漢功 德成就者彼十六 句示現三種門攝
T40n1818_p0788b04║   義應知何 等三種門一 者上上起門二 者總別
T40n1818_p0788b05║   相門三者攝取事 門　即用此三門以 釋上十
T40n1818_p0788b06║   六 句經文也　上上起門者第二 釋也。
T40n1818_p0788b07║   上上起門者。謂諸漏已盡故名為阿羅漢。以 心
T40n1818_p0788b08║   得自在故名為諸漏已盡。諸漏已盡故名為羅
T40n1818_p0788b09║   漢。以 心無復煩惱故名心得自在。以 善得心解
T40n1818_p0788b10║   脫善得慧解脫故名心得自在。以 遠離能見所
T40n1818_p0788b11║   見故名無復煩惱。以 善得心解脫善得慧解脫
T40n1818_p0788b12║   故名心善調伏。人中大龍者行諸惡道如平坦
T40n1818_p0788b13║   路無所拘礙。應行者已行。應到 處已到 故。應作
T40n1818_p0788b14║   者已作者人中大龍已得對治降伏煩惱怨
T40n1818_p0788b15║   敵故。所作已辨者更不後生。如相應事 已成
T40n1818_p0788b16║   辨故。離諸重擔者已應作者作所作已辨後
T40n1818_p0788b17║   生重擔已捨離故。逮得己利 者已捨重擔證涅
T40n1818_p0788b18║   槃故。盡諸有結者已逮得己利 斷諸想惱因故。
T40n1818_p0788b19║   善得正智心解脫者諸漏已盡故。一 切心得自
T40n1818_p0788b20║   在者善知見道修 道智故。到 第一 彼岸者善得
T40n1818_p0788b21║   正智心得解脫善得神通無諍三昧等諸功 德
T40n1818_p0788b22║   故。大阿羅漢等者心得自在到 第一 彼岸故。眾
T40n1818_p0788b23║   所知識者諸王王子大臣人民帝釋天王梵
T40n1818_p0788b24║   天王等皆知識故。又復聲聞菩薩佛等是勝
T40n1818_p0788b25║   智者彼勝智者皆悉善知是名眾所知識　可
T40n1818_p0788b26║   就二 義釋門。一 就義釋。二 依文釋。就義釋者。
T40n1818_p0788b27║   學人功 德比凡夫功 德為上。無學人功 德勝
T40n1818_p0788b28║   於學人功 德。故云 上上。如下論云 。善得正智
T40n1818_p0788b29║   心解脫名上上功 德。唯羅漢方有此功 德也。
T40n1818_p0788c01║   又羅漢有二 種。一 鈍根小羅漢功 德為上。今
T40n1818_p0788c02║   歎大羅漢功 德故云 上上也。又大羅漢有二
T40n1818_p0788c03║   功 德。一 上功 德。二 上上功 德。今十六 句歎
T40n1818_p0788c04║   上上功 德也。起者欲生起此上上功 德也。依
T40n1818_p0788c05║   下釋之 。已云 上上即一 上為上一 上為下。上
T40n1818_p0788c06║   下互 相顯釋為上上起門也。觀下釋中都有
T40n1818_p0788c07║   五 意。一 以 下釋上。二 以 上釋下。三以 上釋上。
T40n1818_p0788c08║   四以 下釋下。五 以 上及下足釋一 句。以 下
T40n1818_p0788c09║   釋上者。謂諸漏已盡故名為阿羅漢。諸漏已
T40n1818_p0788c10║   盡者。以 心得自在故。此亦是以 下釋上。與前
T40n1818_p0788c11║   句異者。前 是攝次以 下釋上。今是超句以 下
T40n1818_p0788c12║   釋上。以 無復煩惱故名心得自在。此以 上
T40n1818_p0788c13║   釋下也。善得心解脫名心得自在。此以 下
T40n1818_p0788c14║   釋上也。故釋心自在一 句用兩句上下釋之 。
T40n1818_p0788c15║   問。云 何 心得解脫慧得解脫。答。智度論云 。屬
T40n1818_p0788c16║   愛盡名心脫。屬見惑盡名慧脫。又釋云 。定
T40n1818_p0788c17║   障盡名心解脫。慧障盡名慧解脫。依毘曇定
T40n1818_p0788c18║   是定數。慧是數慧。解脫亦是解脫數。與定
T40n1818_p0788c19║   相應解脫名定解脫。慧解脫亦爾。以 遠離能
T40n1818_p0788c20║   見所見故名無復煩惱者。此當句釋。夫起惑
T40n1818_p0788c21║   要由能見所見生。已遠離能見所見即煩惱
T40n1818_p0788c22║   不起。善得心解脫慧解脫名心善調伏者。此
T40n1818_p0788c23║   以 上釋下也。人中大龍者。此當句釋也。前
T40n1818_p0788c24║   明遠離能見所見。是當上釋上。今是當下釋
T40n1818_p0788c25║   下也。應作者此用上釋下。所作已辨者此當
T40n1818_p0788c26║   句也。如相應事 已成就者。與四諦理相應也。
T40n1818_p0788c27║   離諸重擔者。此以 上釋下。用上二 句以 釋此
T40n1818_p0788c28║   句也。逮得己利 者。用上釋下也。盡諸有結
T40n1818_p0788c29║   者。以 上釋下。善得正智心解脫者。用上釋下。
T40n1818_p0789a01║   一 切心得自在者。當句釋也。到 第一 彼岸者。
T40n1818_p0789a02║   以 上釋下。亦當句釋也大阿羅漢者。下釋經
T40n1818_p0789a03║   中如是等眾所知識大阿羅漢也。用上歎德
T40n1818_p0789a04║   中心得自在及到 彼岸二 句釋之 。以 到 彼岸
T40n1818_p0789a05║   是究竟聲聞故稱大阿羅漢。問。心得自在
T40n1818_p0789a06║   云 何 是釋大阿羅漢。答。前 釋心得自在具 定
T40n1818_p0789a07║   慧。兩障俱 盡名心自在。此必是大阿羅漢。
T40n1818_p0789a08║   釋眾所知識中。前 明凡眾知識。又聲聞下明
T40n1818_p0789a09║   聖眾知識。以 具 凡聖二 眾所知故稱為眾也
T40n1818_p0789a10║   　總別 門者釋第二 門。初 標章門。皆是阿
T40n1818_p0789a11║   羅漢等下釋總別 門。阿羅漢一 句為總。漏盡
T40n1818_p0789a12║   已下十五 句為別 。
T40n1818_p0789a13║   總別 相門者　皆是阿羅漢者。從此下但 釋
T40n1818_p0789a14║   總不釋別 。
T40n1818_p0789a15║   皆是阿羅漢等十六 句中。初 句是總。餘句
T40n1818_p0789a16║   別 故。皆是阿羅漢者。彼阿羅漢名之 為應有
T40n1818_p0789a17║   十五 種義應知。何 等十五 。一 者應受飲食
T40n1818_p0789a18║   臥具 供 養恭敬等故。二 者應將大眾教化一
T40n1818_p0789a19║   切故。三者應入 聚落城邑等故。四者應降伏
T40n1818_p0789a20║   諸外道等故。五 者應以 智慧速觀察諸法故。
T40n1818_p0789a21║   六 者應不疾不遲說法如法相應不疲倦故。七
T40n1818_p0789a22║   者應靜坐空閑處飲食衣服一 切資生不積不
T40n1818_p0789a23║   聚少欲知足故。八 者應一 向行善行不著諸禪
T40n1818_p0789a24║   故。九者應行空聖行故。十者應行無相聖行故。
T40n1818_p0789a25║   十一 者應行無願聖行故。十二 者應降伏世 間
T40n1818_p0789a26║   禪淨心故。十三者應起諸神通勝功 德故。十四
T40n1818_p0789a27║   者應證第一 義勝功 德故。十五 者應如實知同
T40n1818_p0789a28║   生諸眾生得諸功 德為利 益一 切諸眾故
T40n1818_p0789a29║   　總羅漢或翻不生殺賊無著應供 。今天親直
T40n1818_p0789b01║   翻為應。十五 中釋初 一 句。明應受飲食正是
T40n1818_p0789b02║   應供 義。餘十四但 稱為應。如文所列 。第十
T40n1818_p0789b03║   五 云 應如實知同生眾生得諸功 德者。然經
T40n1818_p0789b04║   云 。有二 種五 種佛子。竝從佛口生。謂同生眾
T40n1818_p0789b05║   生。一 者四果并緣覺為五 種佛子。二 者四果
T40n1818_p0789b06║   并法身菩薩為五 種佛子　攝取事 門者。釋
T40n1818_p0789b07║   第三門。就文為二 。初 總標次別 釋。
T40n1818_p0789b08║   攝取事 門者此十五 句攝取十種功 德應知示
T40n1818_p0789b09║   現可說果不可說果故　此十五 句攝取十種
T40n1818_p0789b10║   功 德應知者。明用十五 句攝取十種功 德也。
T40n1818_p0789b11║   示現可說果不可說果故者。一 解云 。有為果
T40n1818_p0789b12║   可說。無為果不可說。若依之 釋者。作十功 德
T40n1818_p0789b13║   名者名為可說。不作十功 德名者不可說也
T40n1818_p0789b14║   　何 等為十下。明別 十種功 德。
T40n1818_p0789b15║   何 等為十。一 者攝取斷德功 德二 句示現如經
T40n1818_p0789b16║   諸漏已盡無復煩惱故。二 者三句攝取諸功 德。
T40n1818_p0789b17║   一 句降伏世 間功 德如經心得自在故。二 句降
T40n1818_p0789b18║   伏出世 間學人功 德如經善得心解脫善得慧
T40n1818_p0789b19║   解脫故。三者攝取不違功 德隨順如來教行故。
T40n1818_p0789b20║   如經心善調伏故。四者攝取勝功 德如經人
T40n1818_p0789b21║   中大龍故。五 者攝取所應作勝功 德所應作者
T40n1818_p0789b22║   謂能依法供 養恭敬尊重如來故如經應作者
T40n1818_p0789b23║   作故。六 者攝取滿足功 德。滿足學地故。如經
T40n1818_p0789b24║   所作已辨故。七者三句攝取過功 德。一 者過
T40n1818_p0789b25║   愛故。二 者過求命供 養恭敬故。三者過上下
T40n1818_p0789b26║   界已過學地故。如經離諸重擔逮得己利 盡諸
T40n1818_p0789b27║   有結故。八 者攝取上上功 德。如經善得正智心
T40n1818_p0789b28║   解脫故。九者攝取應作利 益眾生功 德。如經一
T40n1818_p0789b29║   切心得自在故。十者攝取上首功 德。如經到 第
T40n1818_p0789c01║   一 彼岸故　一 者攝取德功 德者二 句示現者。
T40n1818_p0789c02║   問。云 何 名德功 德。答。一 切羅漢必應諸漏
T40n1818_p0789c03║   已盡無復煩惱故說德功 德。二 者三句攝取
T40n1818_p0789c04║   諸功 德者。問。云 何 名諸功 德。答。三句之 中初
T40n1818_p0789c05║   句降凡。次兩句降聖。所以 名諸也。攝取過
T40n1818_p0789c06║   亦三句何 不名諸。以 初 故。又後三云 過。此三
T40n1818_p0789c07║   應三降伏功 德。但 立名不同耳。三者攝取不
T40n1818_p0789c08║   違功 德者前 句明能於下降。此句歎其上順。
T40n1818_p0789c09║   謂得羅漢已後方能善順佛教行故。四者攝
T40n1818_p0789c10║   取勝功 德。謂。諸羅漢中最勝故如人中大龍。
T40n1818_p0789c11║   五 者攝取所應作勝功 德。明雖得羅漢為報
T40n1818_p0789c12║   佛恩更應敬養尊重於佛。前 第三敘順法。此
T40n1818_p0789c13║   句辨尊人。六 者攝取滿足功 德。學地所作未
T40n1818_p0789c14║   辨故未滿足。今所作已辨。故云 滿足也。七者
T40n1818_p0789c15║   三句攝取過功 德。前 列 三過。初 二 過過凡。後
T40n1818_p0789c16║   一 過過上下界。謂。過學地實過三界。而言上
T40n1818_p0789c17║   下界者欲界為散。上二 界為靜。故上下攝
T40n1818_p0789c18║   三界也。次舉三句者。離諸重擔釋上過愛。
T40n1818_p0789c19║   重擔雖具 五 陰而愛為其主 。逮得己利 釋過
T40n1818_p0789c20║   求命供 養恭敬。以 得涅槃利 故不求世 間求
T40n1818_p0789c21║   命敬養利 也。盡諸有結釋上過上下界。已盡
T40n1818_p0789c22║   三有之 結。故過上下界也。八 者攝取上上功
T40n1818_p0789c23║   德者。問。善得正智心解脫云 何 名上上功 德。
T40n1818_p0789c24║   答。論前 上上起門中云 。云 何 名善得正智心
T40n1818_p0789c25║   解脫者。諸滿已盡故。就義釋者意在漏盡。
T40n1818_p0789c26║   是故漏盡為上上功 德。就文釋者。諸漏盡者
T40n1818_p0789c27║   十五 功 德中最初 功 德。故云 上上也。九者攝
T40n1818_p0789c28║   取應作利 益眾生功 德。以 一 切心得自在故。
T40n1818_p0789c29║   能自在利 益於物。十者攝取上首功 德。毘婆
T40n1818_p0790a01║   沙云 波羅蜜聲聞。此經到 第一 彼岸。第一
T40n1818_p0790a02║   彼岸即是波羅蜜也。問。云 何 名到 彼岸。答。一
T40n1818_p0790a03║   切羅漢諸勝功 德。如無諍三昧等皆悉究竟。
T40n1818_p0790a04║   故名到 彼岸。問。羅什經十功 德中凡具 幾耶。
T40n1818_p0790a05║   答。但 三功 德。諸漏已盡無復煩惱。即十功
T40n1818_p0790a06║   德中德功 德也。逮得己利 盡諸有結。即是第
T40n1818_p0790a07║   七過功 德。論過功 德中有三句。今不攝離諸
T40n1818_p0790a08║   重擔。但 有逮德己利 盡諸有結也。心得自在。
T40n1818_p0790a09║   即是十功 德中第二 諸功 德。論明諸功 德有
T40n1818_p0790a10║   三句。今但 有降伏世 間功 德。謂心自在。善得
T40n1818_p0790a11║   心解脫善得慧解脫。此二 降伏學人功 德。今
T40n1818_p0790a12║   不攝也　菩薩功 德成就者。第二 次別 釋菩
T40n1818_p0790a13║   薩功 德。就文有二 。初 總標。
T40n1818_p0790a14║   諸菩薩功 德成就者　有十三句已下。第二
T40n1818_p0790a15║   解釋又二 。初 標二 門。次釋二 門。初 又二 。前
T40n1818_p0790a16║   總標二 門勸 知。
T40n1818_p0790a17║   有十三句功 德二 門攝義示現應知　何 等
T40n1818_p0790a18║   二 門下。此別 出二 門。
T40n1818_p0790a19║   何 等二 門一 者上支下支門二 者攝取事 門
T40n1818_p0790a20║   　一 上支下支。門者。謂總相別 相也。總相在前
T40n1818_p0790a21║   為上支。別 相在後為下支也。欲辨總別 二 義
T40n1818_p0790a22║   枝條不同。故稱為支也。攝取事 門者。以 十三
T40n1818_p0790a23║   句攝取菩薩要功 德事 。故云 攝取事 門　皆
T40n1818_p0790a24║   於三菩提不退轉者是總者。此第二 釋二 門。
T40n1818_p0790a25║   即成二 別 。今前 釋上支下支門。
T40n1818_p0790a26║   上支下支門者所謂總相別 相比義應知皆
T40n1818_p0790a27║   得阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是總相餘
T40n1818_p0790a28║   者是別 相彼不退轉有十種示現應知　一 者
T40n1818_p0790a29║   住 聞法不退。此十句之 別 。即第二 釋別 門亦
T40n1818_p0790b01║   次第相生也。
T40n1818_p0790b02║   何 等為十。一 者住 聞法不退轉。如經皆得陀羅
T40n1818_p0790b03║   尼故。二 者樂說不退轉。如經大辨財樂說故。三
T40n1818_p0790b04║   者說不退轉。如經轉不退轉法輪故。四者依止
T40n1818_p0790b05║   善知識不退轉以 己身心業依色身攝取故。
T40n1818_p0790b06║   如經供 養無量百千諸佛故。於諸佛所種諸善
T40n1818_p0790b07║   根故。五 者斷一 切疑不退轉。如經常為諸佛之
T40n1818_p0790b08║   所稱歎故。六 者為何 等何 等事 說法入 彼彼法
T40n1818_p0790b09║   不退轉。如經以 大慈悲而修 身心故。七者入 一
T40n1818_p0790b10║   切智如實境界不退轉。如經善入 佛慧故。八 者
T40n1818_p0790b11║   依我空法空不退轉。如經通達大智故。九者
T40n1818_p0790b12║   入 如實境界不退轉。如經到 於彼岸故。十者
T40n1818_p0790b13║   作應作所作住 持不退轉。如經名稱普聞無
T40n1818_p0790b14║   量世 界能度無量百千眾生故　初 聞法不退
T40n1818_p0790b15║   謂聞持也。二 樂說不退者。內雖聞法不忘外
T40n1818_p0790b16║   復有樂說辨才也。三說不退者已聞法不忘。
T40n1818_p0790b17║   復有辨才。然復得為物說法也。四依止善
T40n1818_p0790b18║   知識不退者。以 上三功 德皆由善知識所成
T40n1818_p0790b19║   故須說也。以 身心業依色身攝取故者。身
T40n1818_p0790b20║   心業謂菩薩身心等三業供 養百千佛。依色
T40n1818_p0790b21║   身者。色身即是佛身。菩薩依止佛色身種
T40n1818_p0790b22║   善根也。問。何 故不依法身種善根。答。即明
T40n1818_p0790b23║   供 養種善根等事 。故須明色身也。攝取者依
T40n1818_p0790b24║   佛色身種一 切善根為攝取也。五 斷一 切疑
T40n1818_p0790b25║   不退者。雖種善根有疑未了 就佛決之 。故於
T40n1818_p0790b26║   三寶得不壞信 。已無疑及決了 。故為佛歎也。
T40n1818_p0790b27║   六 者為何 等何 等事 說法入 彼彼法不退者。
T40n1818_p0790b28║   已得無疑。便 竝起慈身口意為物說法。故
T40n1818_p0790b29║   須上智也。為何 等事 說法者。所為事 不同
T40n1818_p0790c01║   故重言何 等也。入 彼彼法者。於種種法門中
T40n1818_p0790c02║   通達也。七一 切智如實境界不退者。上明慈
T40n1818_p0790c03║   悲今辨智慧。故相須也。問。一 切智云 何 是
T40n1818_p0790c04║   如實境界。答。佛一 切智於菩薩是所入 之 境
T40n1818_p0790c05║   界也。八 依我空法空不退者。上明有慧今辨
T40n1818_p0790c06║   空慧。故相須也。問。我空法空何 故名大智。
T40n1818_p0790c07║   答。我空法空是諸法實相。實相理廣大。依實
T40n1818_p0790c08║   相所生故云 大智。又小乘但 得人空以 為小
T40n1818_p0790c09║   智。菩薩具 得二 空。故言大智也。九如實境界
T40n1818_p0790c10║   不退者。上明空有二 慧。今辨空有二 境。亦可
T40n1818_p0790c11║   接上空慧。但 明空境界謂如實境也。十作所
T40n1818_p0790c12║   應作不退轉者。菩薩已入 如實境界。得到 彼
T40n1818_p0790c13║   岸。復欲令物亦到 彼岸。故接上也。作所應作
T40n1818_p0790c14║   者化物也。化物是應作也。以 常化物不絕故
T40n1818_p0790c15║   云 住 持也。問。化物何 故偏 言作所應作。答。大
T40n1818_p0790c16║   品云 。大事 者所謂救一 切眾生。此是菩薩常
T40n1818_p0790c17║   所應作事 。智度論云 。菩薩得無生忍已後更
T40n1818_p0790c18║   無餘事 。唯成就眾生淨佛國土。此中正明得
T40n1818_p0790c19║   無生忍菩薩。故唯當應教化眾生。所以 云 作
T40n1818_p0790c20║   所應作也　攝取事 門者釋第二 攝取事 門。凡
T40n1818_p0790c21║   有二 周。初 周別 標章門。次釋章門。
T40n1818_p0790c22║   攝取事 門者　所言攝取事 者。以 十三句攝
T40n1818_p0790c23║   取菩薩事 也　示現諸菩薩下。第二 釋章門。
T40n1818_p0790c24║   就文有二 。初 列 三門。次釋三門。住 何 等清淨
T40n1818_p0790c25║   地中者。下列 三門也。
T40n1818_p0790c26║   示現諸菩薩住 何 等清淨地中因何 等方便 於
T40n1818_p0790c27║   何 等境界中應作所作故　清淨地明菩薩位
T40n1818_p0790c28║   也龍樹十地論云 。地者謂菩薩階級住 處。因
T40n1818_p0790c29║   何 等方便 者。列 第二 章門。即地中所應作勝
T40n1818_p0791a01║   用名為方便 。於何 等境界者列 第三章門。即
T40n1818_p0791a02║   行所對境界。於境界中應所作故也　地清
T40n1818_p0791a03║   淨者下釋三章門。即成三別 。
T40n1818_p0791a04║   地清淨者八 地以 上三地無相行寂靜清淨故
T40n1818_p0791a05║   　謂八 九十三地無相行寂靜清淨故者。六 地
T40n1818_p0791a06║   定不淨。七地二 國中間亦淨不淨。八 地已上
T40n1818_p0791a07║   名定清淨。七地無相有功 用故未寂靜。八 地
T40n1818_p0791a08║   無相無功 用故寂靜寂靜故清淨。又亦得無
T40n1818_p0791a09║   相為八 地寂靜為九地。清淨者謂十地。以
T40n1818_p0791a10║   十地於惑智二 障中或障結習纏盡。故名
T40n1818_p0791a11║   清淨　方便 者下釋第二 門也。
T40n1818_p0791a12║   地方便 者有四種一 者攝取妙法方便 住 持妙
T40n1818_p0791a13║   法以 樂說力 為人說故二 者攝取善知識方便
T40n1818_p0791a14║   以 依善知識所作應作故三者攝取眾生方便
T40n1818_p0791a15║   以 不捨眾生故四者攝取智方便 以 教化眾生
T40n1818_p0791a16║   令入 彼智故　有四種者。總唱方便 有四種
T40n1818_p0791a17║   也。一 者攝取妙法方便 者。標方便 名住 持。妙
T40n1818_p0791a18║   法已下釋方便 名住 持。妙法者即上皆得陀
T40n1818_p0791a19║   羅尼。以 得聞持故。今所聞妙法不失即是
T40n1818_p0791a20║   住 持。以 樂說者攝上樂說辨才。為人說者攝
T40n1818_p0791a21║   上轉不退轉法輪。故以 經三句攝取妙法方
T40n1818_p0791a22║   便 。問云 何 名此為方便 。答。即住 持乃至為
T40n1818_p0791a23║   人說名方便 。問。云 何 名妙法。答。初 句皆於
T40n1818_p0791a24║   三菩提不退轉。即以 菩提為妙法。二 者攝取
T40n1818_p0791a25║   善知識方便 者。標方便 名。以 依善知識下釋
T40n1818_p0791a26║   方便 。又攝經三句。以 依善知識即經文無量
T40n1818_p0791a27║   百千萬億 諸佛。所作應作者攝經三句。一 攝
T40n1818_p0791a28║   供 養。二 攝於諸佛所種諸善根。三攝常為諸
T40n1818_p0791a29║   佛之 所護念。此三竝是依善知識。所作應作
T40n1818_p0791b01║   事 。三者攝取眾生方便 者標方便 名。以 不捨
T40n1818_p0791b02║   眾生故者釋方便 。即攝經以 大方便 。即攝經
T40n1818_p0791b03║   以 大慈悲而修 身心。四者攝取智方便 者標
T40n1818_p0791b04║   方便 名。以 教化眾生令入 彼智者釋方便 也。
T40n1818_p0791b05║   則 攝經善入 佛慧通達大智也。
T40n1818_p0791b06║   境界者易解　境界易解者。即釋上第三於何
T40n1818_p0791b07║   等境界中應作所作故。則 攝經到 於彼岸也。
T40n1818_p0791b08║   故前 論文云 入 如實境界不退轉則 到 於彼
T40n1818_p0791b09║   岸。又後文更釋三智境界故此文不釋　復有
T40n1818_p0791b10║   攝取事 門者。第二 周重釋取事 門。初 標事
T40n1818_p0791b11║   門。
T40n1818_p0791b12║   復更有攝取事 門　從示現諸地攝取勝功
T40n1818_p0791b13║   德下。釋門也。即簡與前 門為異。前 門明地
T40n1818_p0791b14║   位 及方便 境界。今明攝取地上功 德也。
T40n1818_p0791b15║   示現諸地攝取勝功 德不同二 乘諸功 德故。
T40n1818_p0791b16║   第八 地中無功 用智不同下上故。不同下者。下
T40n1818_p0791b17║   功 用行不能動 故。不同上者。上無相行不能動
T40n1818_p0791b18║   故。自然而行故。於第九地中得勝進陀羅尼門。
T40n1818_p0791b19║   具 足四無礙自在智故。於第十地中轉不退
T40n1818_p0791b20║   轉法輪得受佛位 如轉輪王太子故。以 得同攝
T40n1818_p0791b21║   功 德義故　不同二 乘功 德者。總明地中功
T40n1818_p0791b22║   德不同二 乘也。第八 地中無功 用者下。別 明
T40n1818_p0791b23║   三地中功 德。不同下上故者。簡八 地功 德也。
T40n1818_p0791b24║   初 標不同上下。從不同下者釋不同上下。下
T40n1818_p0791b25║   功 用不能動 者。從初 地到 七地竝是功 用位 。
T40n1818_p0791b26║   就功 用位 中開為上下二 分。六 地已下名有
T40n1818_p0791b27║   相有功 用為一 位 。七地一 地名無相有功 用
T40n1818_p0791b28║   為一 位 。今登八 地不為此上下二 功 用所動
T40n1818_p0791b29║   也。自然而行者。則 第八 地無相無功 用也。
T40n1818_p0791c01║   以 無功 用故言自然而行也。又大判 十地為
T40n1818_p0791c02║   三位 。一 有相有功 用位 。二 無相有功 用位 。三
T40n1818_p0791c03║   無相無功 用位 。初 地至六 地謂有相有功 用
T40n1818_p0791c04║   位 。第七地是無相有功 用位 。八 地已上無相
T40n1818_p0791c05║   無功 用位 。論云 下功 用不能動 則 是初 位 。上
T40n1818_p0791c06║   無相行不能動 即第二 。自然而行則 第三
T40n1818_p0791c07║   位 。問。何 故云 下功 用上無相行不能動 。答。正
T40n1818_p0791c08║   釋不動 地名。所以 稱不動 者不為二 功 用所
T40n1818_p0791c09║   動 故名不動 。唯法華論有此三位 。餘論所
T40n1818_p0791c10║   無。問。不同二 乘及不同下位 釋何 經耶。答。釋
T40n1818_p0791c11║   上於三菩提不退轉。言不退轉者。一 不退為
T40n1818_p0791c12║   二 乘。則 上不同二 乘功 德謂勉 位 退也。下
T40n1818_p0791c13║   功 用不能動 謂行不退也。上無相行不能動
T40n1818_p0791c14║   謂念不退也。以 勉 三退故言於三菩提不退
T40n1818_p0791c15║   轉也。亦得從不同二 乘功 德竟至自然而行。
T40n1818_p0791c16║   竝是釋八 地功 德。次第八 地名為不退轉地。
T40n1818_p0791c17║   以 勉 三退故也。於第九地中者釋九地功 德。
T40n1818_p0791c18║   得勝進陀羅尼則 攝上皆得陀羅尼。具 足四
T40n1818_p0791c19║   無礙智攝上樂說辨才。則 九地菩薩具 足十
T40n1818_p0791c20║   種四無礙智。於第十地中者簡第十地功 德。
T40n1818_p0791c21║   不退轉法轉者。攝上經文轉不退轉法輪。
T40n1818_p0791c22║   以 得同攝功 德義故者。則 攝上善入 佛慧已
T40n1818_p0791c23║   下經文。已云 善入 佛慧。則 與佛同慧名同
T40n1818_p0791c24║   攝功 德。又依仁王經五 忍義。第五 寂滅忍佛
T40n1818_p0791c25║   與菩薩同共此忍。下忍為菩薩上忍為佛。故
T40n1818_p0791c26║   言同攝功 德。初 位 稱歎菩薩德者。從初 三
T40n1818_p0791c27║   菩提不退轉是歎八 地功 德。皆得陀羅尼樂
T40n1818_p0791c28║   說辨才歎九地功 德。從轉不退轉法輪竟能
T40n1818_p0791c29║   度百千眾生。歎十地功 德　三攝功 德成就
T40n1818_p0792a01║   者眾成就有四門。一 數。二 行已竟。今釋第
T40n1818_p0792a02║   三攝功 德門。今詳此論文當是通釋大小二
T40n1818_p0792a03║   眾功 德。前 二 門別 釋二 眾功 德竟。今後二 門
T40n1818_p0792a04║   總釋大小二 眾功 德。就文為二 。初 標章。
T40n1818_p0792a05║   三攝功 德成就者　示現依何 處下釋章門。
T40n1818_p0792a06║   就文有二 。初 列 五 章門。則 是問。
T40n1818_p0792a07║   示現依何 處依何 心依何 智依何 等境界行
T40n1818_p0792a08║   依何 等境界能辨故　從依何 處下釋五 章
T40n1818_p0792a09║   門。即是答。
T40n1818_p0792a10║   依何 處者依善知識故依何 心者我依度眾
T40n1818_p0792a11║   生心教化畢竟利 益一 切眾生故依何 智者依
T40n1818_p0792a12║   三種智一 者授記密智二 者諸通智三者真
T40n1818_p0792a13║   實智依何 等境界行依何 等能辨者即三種智
T40n1818_p0792a14║   所攝應知　夫二 乘菩薩所有功 德。必依善
T40n1818_p0792a15║   知識而有故。初 明依善知識。依何 心者初 句
T40n1818_p0792a16║   明上有所憑。此句明下有所利 菩薩正爾。
T40n1818_p0792a17║   二 乘亦得分有之 。故前 釋羅漢。總別 門中云 。
T40n1818_p0792a18║   應將大眾教化一 切故故名為應。乃至第十
T40n1818_p0792a19║   五 句云 。應如實知同生眾生得諸功 德。為
T40n1818_p0792a20║   利 益一 切諸眾生故。當知二 乘亦有下濟之
T40n1818_p0792a21║   心。依何 智者釋第三智章門。授記是未來冥
T40n1818_p0792a22║   密之 事 。故云 授記密智。諸通智則 是五 神
T40n1818_p0792a23║   通。竝以 智慧為體。三者真實智謂無漏智及
T40n1818_p0792a24║   照空智。依何 等境界行依何 等能辨者。合彼
T40n1818_p0792a25║   第四五 也。即三種智所攝應知者。合釋第
T40n1818_p0792a26║   四第五 也。謂智所照境則 釋境界義。依三
T40n1818_p0792a27║   智所照境起三智名為能辨。問。論主 依何 文
T40n1818_p0792a28║   明此五 門。答。還依歎菩薩德中起此五 門。前
T40n1818_p0792a29║   第二 周攝取事 門歎八 九十三地。第十地只
T40n1818_p0792b01║   釋其轉不退轉法輪。從供 養無量百千諸佛
T40n1818_p0792b02║   至能度無量百千眾生。其文未釋。今欲釋此
T40n1818_p0792b03║   經文故開為五 門。依善知識處起。即供 養無
T40n1818_p0792b04║   量百千萬億 諸佛。依何 心即是以 大慈悲而
T40n1818_p0792b05║   修 身心。依何 智則 善入 佛慧通達大智。依
T40n1818_p0792b06║   何 等境界到 於彼岸。依何 等能辨即能度無
T40n1818_p0792b07║   量百千眾生。問。若依歎菩薩德中。起此五 門
T40n1818_p0792b08║   者云 何 釋二 乘。答。二 乘亦有上憑下濟之
T40n1818_p0792b09║   義。故得通明　四威儀 如法住 成就者。釋第
T40n1818_p0792b10║   四。前 標章。
T40n1818_p0792b11║   四威儀 如法住 成就者　有四種下。釋章又
T40n1818_p0792b12║   二 。前 釋。
T40n1818_p0792b13║   有四種示現何 等為四一 者眾圍遶二 者前 後
T40n1818_p0792b14║   三者供 養恭敬四者尊重讚歎　次示經處。
T40n1818_p0792b15║   如經爾時世 尊四眾圍遶供 養恭敬尊重讚歎
T40n1818_p0792b16║   故　此亦通大小二 眾。問。經云 四眾圍遶。但
T40n1818_p0792b17║   聲聞出家二 眾。在家二 眾云 何 通菩薩耶。答。
T40n1818_p0792b18║   菩薩亦有在家出家。智度論云 。菩薩必隨
T40n1818_p0792b19║   四眾中。四眾未必隨菩薩中　如來欲說法
T40n1818_p0792b20║   時至成就者。釋七分中第三欲說時至分。問。
T40n1818_p0792b21║   今正說無量義經。云 何 言是欲說成就耶。答。
T40n1818_p0792b22║   望後說法華故為欲耳。以 將欲明法華故前
T40n1818_p0792b23║   說無量義。則 無量義為法華之 由序也。就文
T40n1818_p0792b24║   為二 。初 標章名。
T40n1818_p0792b25║   如來欲說法時至成就者　為諸菩薩下。釋
T40n1818_p0792b26║   章名。就文為三門。一 示釋經處。二 正解釋。三
T40n1818_p0792b27║   敘解釋之 意。
T40n1818_p0792b28║   為諸菩薩說大乘經故　初 如文　此大乘
T40n1818_p0792b29║   修 多羅下。第二 解釋。就文有二 。初 總標十
T40n1818_p0792c01║   七種名勸 知。
T40n1818_p0792c02║   此大乘修 多羅有十七種名顯示甚深功 德應
T40n1818_p0792c03║   知　何 等十七下。第二 解釋。問。論何 故辨
T40n1818_p0792c04║   此經有十七種名耶。答。略明五 義。一 者天親
T40n1818_p0792c05║   作論。多作總別 釋經。此十七是一 經之 總目。
T40n1818_p0792c06║   十七之 外是一 經之 別 。二 者欲顯十七名有
T40n1818_p0792c07║   十七功 德。勸 一 切眾生受持供 養生尊極之
T40n1818_p0792c08║   心。三者欲定教淺深使讀誦之 流改邪從正。
T40n1818_p0792c09║   有人謂法華是無常教。二 者謂是覆相明常。
T40n1818_p0792c10║   三者執定性常住 。今具 十七種名竝破此三
T40n1818_p0792c11║   說。故下第十二 名一 切諸佛堅固舍利 。謂如
T40n1818_p0792c12║   來真如法身於此修 多羅不壞故。已明真如
T40n1818_p0792c13║   法身。故知非無常非覆相。真如之 體言忘慮
T40n1818_p0792c14║   絕。亦非定性之 常也。四者正欲解一 經之 題。
T40n1818_p0792c15║   題云 妙法蓮華。妙法者謂如來淨妙法身也。
T40n1818_p0792c16║   五 者從來講人謂無量義異妙法蓮華。今釋
T40n1818_p0792c17║   隨義異故立於異名。或名無量義。或名妙法
T40n1818_p0792c18║   華。就釋十七種名則 成十七。
T40n1818_p0792c19║   何 等十七云 何 顯示一 名無量義經者成就字
T40n1818_p0792c20║   義故以 此法門方便 說彼甚深法妙境界故彼
T40n1818_p0792c21║   甚深法妙境界者諸佛如來最勝境界故　一
T40n1818_p0792c22║   無量義者標經名。成就字義故者釋無量義
T40n1818_p0792c23║   名也。字則 是教。義謂為理明理教無量也。
T40n1818_p0792c24║   此與無量義經相應。無量義經云 。眾生根性
T40n1818_p0792c25║   無量故教無量。教無量故義無量。是故今云
T40n1818_p0792c26║   成就字義也。以 此法門說方便 說甚深法妙
T40n1818_p0792c27║   境界故者。釋上字義也。以 說方便 說甚深。此
T40n1818_p0792c28║   之 二 說釋上字所說方便 及甚深也。釋上字
T40n1818_p0792c29║   故。故云 字義。彼甚深妙境界是諸佛如來妙
T40n1818_p0793a01║   境界。此亦與無量義經相應。彼經云 。無量者
T40n1818_p0793a02║   從一 法生。其一 法者謂無相也。如是無相無
T40n1818_p0793a03║   相不相名為實相。故知唯佛與佛乃能究竟。
T40n1818_p0793a04║   盡諸法實相名為甚深境界。問。說甚深已是
T40n1818_p0793a05║   佛妙境界。說方便 者何 等名為方便 義耶。答。
T40n1818_p0793a06║   無量義經具 前 說於五 乘。於中人天及二 乘
T40n1818_p0793a07║   名為方便 。說大乘稱為甚深。又理實無五 。說
T40n1818_p0793a08║   於五 乘皆是方便 。又約理教明實方便 。教能
T40n1818_p0793a09║   詮理故以 教為理義之 方便 也。是故論文但
T40n1818_p0793a10║   釋甚深不解方便 。當知方便 為顯於理。若識
T40n1818_p0793a11║   所顯之 理即識能顯之 教。故不釋方便 也。
T40n1818_p0793a12║   二 名最勝修 多羅者於三藏中最勝妙藏此
T40n1818_p0793a13║   法門中善成就故　二 名最勝修 多羅者。若
T40n1818_p0793a14║   對小乘三藏則 以 此經屬菩薩藏。二 者於大
T40n1818_p0793a15║   乘中自有三藏。如攝大乘說。而法華是修 多
T40n1818_p0793a16║   羅藏。勝餘二 藏。
T40n1818_p0793a17║   三名大方廣者無量大乘法門隨順眾生根
T40n1818_p0793a18║   住 持成就故　三名大方廣者。方廣是大乘
T40n1818_p0793a19║   通名。即釋此經為諸菩薩說大乘經。又大乘
T40n1818_p0793a20║   文義俱 廣。故名大方廣也。此論文釋者正以
T40n1818_p0793a21║   教廣為廣。故云 無量大乘門。門則 教也。隨
T40n1818_p0793a22║   順眾生根住 持成就者。釋大乘門無量也。以
T40n1818_p0793a23║   大乘眾生根無量故大乘教無量。以 教無量
T40n1818_p0793a24║   以 教能顯理順機故名住 持。
T40n1818_p0793a25║   四名教菩薩法者以 為教化根熟菩薩隨順
T40n1818_p0793a26║   法器善成就故　四名教菩薩法者。至法華
T40n1818_p0793a27║   時回小入 大。及直往菩薩根皆已熟。故下云
T40n1818_p0793a28║   如來涅槃時到 眾又清淨也。
T40n1818_p0793a29║   五 名佛所護念者依佛如來有此法故　五 名
T40n1818_p0793b01║   佛所護念者。下經云 佛自住 大乘。故佛常護
T40n1818_p0793b02║   念此法。今還為眾生說大乘。亦眾生得住 大
T40n1818_p0793b03║   乘。即眾生亦令為佛所護念。又如攝論云 。
T40n1818_p0793b04║   十二 部經從法身流出。即是今文依佛如來
T40n1818_p0793b05║   有此法故也。
T40n1818_p0793b06║   六 名一 切諸佛祕密法者此法甚深唯佛如來
T40n1818_p0793b07║   知故　六 名一 切諸佛祕密法者。亦如下文
T40n1818_p0793b08║   云 。唯佛能知不妄授名為祕密也。
T40n1818_p0793b09║   七名一 切諸佛之 藏者如來功 德三昧之 藏在
T40n1818_p0793b10║   此經故　七名一 切諸佛藏者。如神力 品云 。
T40n1818_p0793b11║   如來所有一 切諸法一 切自在神力 乃至一 切
T40n1818_p0793b12║   甚深之 事 。皆攝入 此經也。
T40n1818_p0793b13║   八 名一 切諸佛祕密處者以 根未熟眾生等
T40n1818_p0793b14║   非受法器不授與故　八 名一 切一 佛祕密
T40n1818_p0793b15║   處者。如五 千之 徒起去。不堪聞故也。亦如
T40n1818_p0793b16║   四十餘年未得演說。
T40n1818_p0793b17║   九名能生一 切諸佛經者聞此法門能成諸佛
T40n1818_p0793b18║   大菩提故　九名能生一 切諸佛者。如法師
T40n1818_p0793b19║   品云 。聞此經一 句皆與授記作佛也。
T40n1818_p0793b20║   十名一 切諸佛道場者聞此法門能成諸佛阿
T40n1818_p0793b21║   耨多羅三藐三菩提非餘修 多羅故　十名一
T40n1818_p0793b22║   切諸佛道場者。三菩提道起於此經。故稱為
T40n1818_p0793b23║   場。神力 品云 。當知此處即是道場。在處已然
T40n1818_p0793b24║   經豈不爾。
T40n1818_p0793b25║   十一 名一 切諸佛所轉法輪者以 此法門能破
T40n1818_p0793b26║   一 切諸障礙故　十一 名一 切諸佛所轉妙
T40n1818_p0793b27║   法輪者。藥王品云 。能破一 切不善之 闇。亦如
T40n1818_p0793b28║   下論破決定等三義。餘五 種驚怖斷四種著。
T40n1818_p0793b29║   乃至破十種人病也。
T40n1818_p0793c01║   十二 名一 切諸佛堅固舍利 經者謂如來真
T40n1818_p0793c02║   如法身於此修 多羅不敗毀故　十二 名如
T40n1818_p0793c03║   前 解。此用多寶佛塔意云 法身不壞。亦如壽
T40n1818_p0793c04║   量品中意明如來三身。及用法師品中當知
T40n1818_p0793c05║   此處有如來全 身之 文也。
T40n1818_p0793c06║   十三名一 切諸佛大巧方便 經者依此法門成
T40n1818_p0793c07║   大菩提已為眾生說天人聲聞辟支佛等諸善
T40n1818_p0793c08║   法故　十三名大巧方便 者。文正以 一 佛乘
T40n1818_p0793c09║   為真實。得一 佛乘竟於一 佛乘說二 乘及人
T40n1818_p0793c10║   天乘名為方便 。
T40n1818_p0793c11║   十四名說一 乘經者以 此法門顯示如來阿耨
T40n1818_p0793c12║   多羅三藐三菩提究竟之 體彼二 乘道非究竟
T40n1818_p0793c13║   故　十四名說一 乘經者。此中正以 無上菩
T40n1818_p0793c14║   提果為一 乘體。方便 品中用真如法身為一
T40n1818_p0793c15║   乘體。此二 不違。就隱而言則 以 真如法身為
T40n1818_p0793c16║   體。約顯而說即無上菩提果法為體。
T40n1818_p0793c17║   十五 名第一 義住 者此法門即是如來法身究
T40n1818_p0793c18║   竟住 處故　十五 名第一 義住 者。第一 義則
T40n1818_p0793c19║   是法身。此經能顯法身。則 是法身住 處。
T40n1818_p0793c20║   十六 名妙法蓮華者有二 種義。何 等二 種。一 者
T40n1818_p0793c21║   出水義。以 不可盡出離小乘泥濁水故。復有義
T40n1818_p0793c22║   如蓮華出泥水喻諸聲聞得入 如來大眾中坐。
T40n1818_p0793c23║   如諸菩薩坐蓮華上聞說如來無上智慧清淨
T40n1818_p0793c24║   境界。得證如來深密藏故。二 者華開義。以 諸
T40n1818_p0793c25║   眾生於大乘中其心怯弱不能生信 。是故開示
T40n1818_p0793c26║   諸佛如來淨妙法身令生信 心故　十六 名
T40n1818_p0793c27║   妙法蓮華者。正釋經題。論主 就二 義釋之 一
T40n1818_p0793c28║   者出水義。二 者華開義。就出水中更開為二 。
T40n1818_p0793c29║   一 者出水義。此標出水義也。以 不可盡出離
T40n1818_p0794a01║   二 乘泥濁故者。釋出水也。此經明出離小
T40n1818_p0794a02║   乘泥濁水法。故言出離小乘泥濁水也。問。
T40n1818_p0794a03║   但 應云 出離二 乘泥濁水。何 故言不可盡耶。
T40n1818_p0794a04║   答。一 者不可究盡。不可究盡者則 是實相法
T40n1818_p0794a05║   身。今說實相法身。故得出離二 乘泥濁水也。
T40n1818_p0794a06║   以 實相法身雖在二 乘泥濁水中不可令其滅
T40n1818_p0794a07║   盡。則 是有垢真如出成無垢真如。二 者三世
T40n1818_p0794a08║   佛令眾生出二 乘濁水成佛。而佛乘不可盡。
T40n1818_p0794a09║   如譬喻品云 。以 我此物周給一 國尚不匱。何
T40n1818_p0794a10║   況諸子也。三者蓮華雖出濁水而不捨泥水。
T40n1818_p0794a11║   今亦爾。雖令眾生出離二 乘成佛。常作二 乘
T40n1818_p0794a12║   方便 教化眾生。亦如藥草喻品明。理雖無二
T40n1818_p0794a13║   隨緣說二 。及於緣有二 。復有義已下第二 義。
T40n1818_p0794a14║   借蓮華出水喻二 乘人迴小入 大。得在如來
T40n1818_p0794a15║   大眾中坐。應同菩薩坐蓮華坐故與菩薩同
T40n1818_p0794a16║   聞法華作佛。前 義與後義異者。可有二 意。初
T40n1818_p0794a17║   就法釋。以 此經說就佛法身出離二 乘濁水。
T40n1818_p0794a18║   後約人出二 乘濁水。二 者前 約直往菩薩。後
T40n1818_p0794a19║   就迴小入 大也。二 者就華開義。喻者就華開
T40n1818_p0794a20║   而實顯如一 乘教開一 乘理現。開示如來淨
T40n1818_p0794a21║   妙法身令一 切眾生得生淨信 也。淨妙法身
T40n1818_p0794a22║   即是經題妙法也。
T40n1818_p0794a23║   十七名最勝法門者攝成就故攝成就者攝
T40n1818_p0794a24║   取無量名句字身頻婆羅阿閦婆等舒盧迦(亦云
T40n1818_p0794a25║   偈)。故　十七名法門者。自上來明佛乘。佛乘
T40n1818_p0794a26║   具 足萬德。所以 辨眾德無量。今明德已無量
T40n1818_p0794a27║   文亦無量也。故下文云 。說是法華經如恒
T40n1818_p0794a28║   沙偈。亦如藥王品云 。八 百千萬億 那由他頻
T40n1818_p0794a29║   婆羅等偈。藥王品稱偈。今明舒盧迦。亦可以
T40n1818_p0794b01║   偈翻舒盧迦。亦可異名也。此具 如法華疏
T40n1818_p0794b02║   釋。外國或名首盧。或名舒盧迦。是彼音不同
T40n1818_p0794b03║   耳。問。何 故云 首盧偈。答曰。首盧是通偈。外
T40n1818_p0794b04║   國數法若長行若偈竝名首盧。故不取別 偈
T40n1818_p0794b05║   　此十七句法門是總餘句是別 者。此第三釋
T40n1818_p0794b06║   具 十七種名意。
T40n1818_p0794b07║   此十七句法門者是總餘句是別 故如經為諸
T40n1818_p0794b08║   菩薩說大乘經名無量義如是等故　論主 所
T40n1818_p0794b09║   以 具 十七種名者。總解一 部經名。若解此十
T40n1818_p0794b10║   七種名則 識一 部法華意盡。蓋是慈悲之 心。
T40n1818_p0794b11║   令人聞少而悟於多意也　所依說法隨順威
T40n1818_p0794b12║   儀 住 成就者。釋第四分。初 牒章名。次釋。
T40n1818_p0794b13║   所依說法隨順威儀 住 成就者　牒章門中。
T40n1818_p0794b14║   云 隨順威儀 住 者。隨順過去佛威儀 。如過去
T40n1818_p0794b15║   說法華時入 定動 地雨華。今亦如是。二 者隨
T40n1818_p0794b16║   順眾生現在威儀 故。後文云 。為隨順眾生示
T40n1818_p0794b17║   現對治。攝取覺菩提分法故　示現依何 等
T40n1818_p0794b18║   法下釋章門。就文為二 。初 問次答。示現何
T40n1818_p0794b19║   等法說法者。則 是問。
T40n1818_p0794b20║   示現依何 等法說法　問意云 。佛依何 等法
T40n1818_p0794b21║   用說此法華經耶　依三種法故下則 是答。
T40n1818_p0794b22║   初 總標依三法。一 者依三昧成就故者。別 釋
T40n1818_p0794b23║   依三法。
T40n1818_p0794b24║   依三種法故　就釋為二 。初 別 釋依三昧。次
T40n1818_p0794b25║   總釋依動 地雨華。就釋依三昧復開二 別 。初
T40n1818_p0794b26║   正釋。次舉經示釋處。正釋中初 標依三昧。
T40n1818_p0794b27║   一 者依三昧成就故　以 三昧成就三種示
T40n1818_p0794b28║   現。釋依三昧所以 。
T40n1818_p0794b29║   以 三昧成就二 種法示現何 等為二 一 者成就
T40n1818_p0794c01║   自在力 身心不動 故二 者離一 切諸障礙隨
T40n1818_p0794c02║   自在力 故此自在力 復有示現二 種一 為隨
T40n1818_p0794c03║   順眾生不見對治攝取覺菩提分法故二 為
T40n1818_p0794c04║   對治無量世 來堅報煩惱故　應有問云 。今
T40n1818_p0794c05║   說法華經何 故不入 法華三昧而入 無量義處
T40n1818_p0794c06║   三昧。是故釋云 。無量義三昧有二 種力 。所
T40n1818_p0794c07║   以 依之 。一 者成就自在力 身心不動 故者。釋
T40n1818_p0794c08║   自在力 以 身心不動 。是故靜極。以 靜極故所
T40n1818_p0794c09║   以 鑒明也。二 者離一 切諸障者。依下論釋
T40n1818_p0794c10║   佛入 三昧無人能驚悟則 是離一 切障。又佛
T40n1818_p0794c11║   入 此定說於法華無有外緣為作障礙令不得
T40n1818_p0794c12║   說。又無有外緣為障礙令眾生不得聞也。
T40n1818_p0794c13║   問。何 以 知有此力 。答。文云 離一 切諸障。已
T40n1818_p0794c14║   云 一 切則 無障不離也。隨自在力 故者釋離
T40n1818_p0794c15║   一 切障心。佛隨三昧自在力 故一 切障不能
T40n1818_p0794c16║   障也。此自在力 復有二 種下。重釋三昧更有
T40n1818_p0794c17║   二 力 。一 為隨順眾生示現對治者。謂隨二 乘
T40n1818_p0794c18║   眾生四十餘年示現對治二 乘病法。又如後
T40n1818_p0794c19║   論隨順十種眾生示現十種對治也。攝取覺
T40n1818_p0794c20║   菩提分法故者。此出能對治法入 於三昧。正
T40n1818_p0794c21║   用無上菩提對治二 乘人病名為攝取。而稱
T40n1818_p0794c22║   覺菩提分法者具 言應言無上正遍知道。今
T40n1818_p0794c23║   為存略但 稱覺菩提。覺則 菩提故。菩提以
T40n1818_p0794c24║   智為體。而言分者正因無上菩提泯於二 乘
T40n1818_p0794c25║   不用餘法。故稱為分。又大乘道品七覺分八
T40n1818_p0794c26║   聖道分。今歎七覺泯之 。故云 覺菩提分也。敘
T40n1818_p0794c27║   覺菩提猶分菩提耳覺知分也。分之 言因。因
T40n1818_p0794c28║   則 是二 乘菩提。攝取菩提分者。即二 乘菩提
T40n1818_p0794c29║   入 分菩提也。二 為對治無量世 來堅報煩惱
T40n1818_p0795a01║   故者。前 明知藥此敘識病。合而言之 無量義
T40n1818_p0795a02║   定有其四力 。一 者內。即身心不動 。二 則 外。
T40n1818_p0795a03║   無障礙謂內外一 雙。三則 識藥。四即知病。謂
T40n1818_p0795a04║   藥病一 雙。以 有此力 故入 無量義定不入 法
T40n1818_p0795a05║   華三昧也。此品與無量義經相應。故無量義
T40n1818_p0795a06║   經云 。是無量義經文理真正尊無過上。三世
T40n1818_p0795a07║   諸佛所共守護無有眾魔。群道得入 不為生
T40n1818_p0795a08║   死耶見之 所壞毀。無量義經已爾。無量義定
T40n1818_p0795a09║   亦然　如經已下。第二 示釋經處。
T40n1818_p0795a10║   如經佛說此經已結跏趺坐入 於無量義處三
T40n1818_p0795a11║   昧等故　二 者依器世 間已下。第二 合釋動
T40n1818_p0795a12║   地之 與雨華。就文亦二 。一 者正釋。次引經
T40n1818_p0795a13║   示釋處。就初 文有二 。初 雙牒二 依。
T40n1818_p0795a14║   二 者依器世 間三者依眾生世 間　謂依器世
T40n1818_p0795a15║   界眾生世 間　從振動 已下雙釋二 依。
T40n1818_p0795a16║   震動 世 界及知過去無量劫 事 等故　即二
T40n1818_p0795a17║   也。震動 世 界釋依器世 間。以 過去佛將說法
T40n1818_p0795a18║   華地六 種動 。今亦如是。所以 依動 地者說大
T40n1818_p0795a19║   法。破大部故。大利 益故。令眾生大歡喜故
T40n1818_p0795a20║   也。及知過去無量劫 事 等故者。釋依眾生世
T40n1818_p0795a21║   間。過去無量劫 佛說法華。時數盛天雨四華
T40n1818_p0795a22║   大眾歡喜。今亦如是。以 說第一 理之 法暢諸
T40n1818_p0795a23║   佛之 心滿眾生之 願。數盛天雨四華大眾歡
T40n1818_p0795a24║   喜。問。大眾歡喜可是眾生世 間。天雨四華云
T40n1818_p0795a25║   何 是眾生世 間。答。天則 眾生數故也　如經
T40n1818_p0795a26║   已下第二 列 經示釋處。
T40n1818_p0795a27║   如經是時天雨曼陀羅華乃至歡喜合掌一 心
T40n1818_p0795a28║   觀佛故　此列 經正證眾生世 間。前 明震
T40n1818_p0795a29║   動 世 界。已是證器世 界竟也　依止說因成
T40n1818_p0795b01║   就者。此第五 分。就文為二 。初 牒章名。
T40n1818_p0795b02║   依止說因成就者　彼諸大眾已下釋章名。就
T40n1818_p0795b03║   文為三。一 正釋。二 者引經示釋處。三斷簡。
T40n1818_p0795b04║   就初 正釋又三。初 釋放光 意。次正釋放光 。三
T40n1818_p0795b05║   明光 中所現事 。初 釋章名。則 是解放光 意。
T40n1818_p0795b06║   彼諸大眾現見異相不可思議事 如來今者
T40n1818_p0795b07║   應為我說渴仰欲聞生希有心名依止說因
T40n1818_p0795b08║   成就是故如來放大光 明示現諸世 界中種
T40n1818_p0795b09║   種事 故　言依止說因者。正是眾生內心。
T40n1818_p0795b10║   言內心者渴仰願聞法華。雖明入 定雨華動
T40n1818_p0795b11║   地。若無內心渴仰欲聞之 心。佛不得說法
T40n1818_p0795b12║   華也。又上入 定動 地雨華是其外緣。今渴仰
T40n1818_p0795b13║   欲聞之 心是內因。因緣具 足方得說教。問。上
T40n1818_p0795b14║   雨華動 地已令眾歡喜則 是因竟。今云 何
T40n1818_p0795b15║   更辨因耶。答。上雖生歡喜未知欲說大法。今
T40n1818_p0795b16║   覩佛放光 現東方諸佛土事 。必知應為我說
T40n1818_p0795b17║   於大法。是故渴仰欲聞名為因義成就也
T40n1818_p0795b18║   　先示外事 者第二 正釋。放光 則 是簡前 後
T40n1818_p0795b19║   二 瑞不同。
T40n1818_p0795b20║   先為大眾示現外事 六 種震動 等次示現此法
T40n1818_p0795b21║   門中內證甚深微密法故　雨華動 地竝為外
T40n1818_p0795b22║   事 。佛親自身放光 智炬將輝。故身光 前 耀。故
T40n1818_p0795b23║   名內事 。內證甚深微密法者。依方便 品釋則
T40n1818_p0795b24║   是無上菩提。今說佛所證無上菩提。亦令眾
T40n1818_p0795b25║   生得於此法自解作佛也　又依器世 間下。
T40n1818_p0795b26║   此第三釋出光 中所現事 。
T40n1818_p0795b27║   又依器世 間眾生世 間。數種種無量種種具
T40n1818_p0795b28║   足煩惱差別 具 足清淨差別 佛法弟子差別 示
T40n1818_p0795b29║   現三寶故復乘差別 有世 界有佛有世 界無
T40n1818_p0795c01║   佛令眾生見修 行者未得果得道者已得果故
T40n1818_p0795c02║   　於中略明十事 。器世 間者東方一 萬八 千
T40n1818_p0795c03║   佛土也。眾生世 間者一 萬八 千土中眾生也。
T40n1818_p0795c04║   數種種者釋明眾生數種種不同也。量種種
T40n1818_p0795c05║   者明器世 界形量不同也。具 足煩惱差別 者。
T40n1818_p0795c06║   釋六 道眾生不同也。六 道不同皆由煩惱上
T40n1818_p0795c07║   中下差別 故也。具 足清淨差別 者。釋清淨世
T40n1818_p0795c08║   界差別 不同也。佛法弟子差別 示現三寶故
T40n1818_p0795c09║   者。佛東方萬八 千土中佛。法則 是萬八 千土
T40n1818_p0795c10║   中佛所說法。弟子謂四眾乃至菩薩。復乘差
T40n1818_p0795c11║   別 者。四果為小乘菩薩為大乘。有世 界有佛
T40n1818_p0795c12║   有世 界無佛者。東方世 界現在佛為有佛。又
T40n1818_p0795c13║   見諸佛般涅槃後以 佛舍利 起七寶塔名為無
T40n1818_p0795c14║   佛。令眾生見者。上明現十事 。此明令眾生覩
T40n1818_p0795c15║   見十事 。則 釋經中於此世 界悉見之 言也。修
T40n1818_p0795c16║   行者未得果下。上釋未盡今重簡之 。凡釋二
T40n1818_p0795c17║   事 。初 釋四眾修 行也。未得果者修 三學行未
T40n1818_p0795c18║   得四果。得道者已得四果　如經下示所釋
T40n1818_p0795c19║   處。
T40n1818_p0795c20║   如經諸修 行得道者故　數種種者。第二 釋
T40n1818_p0795c21║   前 數種種示現。
T40n1818_p0795c22║   數種種者示現種種觀故略說四種觀一 者食
T40n1818_p0795c23║   住 二 者聞法三者修 行四者樂　種種觀者正
T40n1818_p0795c24║   釋數種種。佛放光 亦可觀者見也。見彼東方
T40n1818_p0795c25║   菩薩等食及聞法。示現萬八 千土眾生。種種
T40n1818_p0795c26║   觀不同。故名數種種觀也。略說四種觀者。釋
T40n1818_p0795c27║   種種觀也。一 者食亦可是禪悅為食。亦可是
T40n1818_p0795c28║   揣等四食。二 明食竟聞法。三者聞法竟修 行。
T40n1818_p0795c29║   四者修 行得果為樂　如經下第二 亦示釋處
T40n1818_p0796a01║   如經爾時佛放眉間白毫相光 乃至以 佛舍利
T40n1818_p0796a02║   起七寶塔故　行菩薩道者。第三料簡前 菩
T40n1818_p0796a03║   薩中種種信 解乃至行菩薩道之 言也。
T40n1818_p0796a04║   行菩薩道者教化眾生依四攝取法方便 攝
T40n1818_p0796a05║   取應知如經所說當自推取　言四攝法攝
T40n1818_p0796a06║   取者。布施攝之 。今背惡向善為己眷屬愛
T40n1818_p0796a07║   語攝之 。今發菩提心利 行攝。令善根增長同
T40n1818_p0796a08║   事 攝之 。令其成佛。如經所說當自推取者。
T40n1818_p0796a09║   前 釋四眾中修 行得道者示經處。今釋菩薩
T40n1818_p0796a10║   中行菩薩道不示經處。但 云 如經所說當自
T40n1818_p0796a11║   推取也。所以 爾者前 文略引之 易。從後文廣
T40n1818_p0796a12║   引之 難也。故經云 種種因緣種種信 解種種
T40n1818_p0796a13║   相貌行菩薩道也。每欲示其存略。故出此言
T40n1818_p0796a14║   　自此已下示現大眾現前 欲聞法成就。此
T40n1818_p0796a15║   釋第六 分經。就文為二 。前 牒章名。
T40n1818_p0796a16║   自此已下示現大眾現前 欲聞法成就　問一
T40n1818_p0796a17║   人者已下。第二 解大眾疑有二 。一 者大眾疑
T40n1818_p0796a18║   念。二 者彌勒 發問。今具 釋此二 也。大眾疑念
T40n1818_p0796a19║   中有二 。一 彌勒 疑念。今但 釋彌勒 不釋大
T40n1818_p0796a20║   眾。彌勒 疑念有三。一 問佛何 因緣故現瑞。二
T40n1818_p0796a21║   訪決疑之 人。三得袟彈之 主 。則 但 釋初 後二
T40n1818_p0796a22║   也。問。一 人者文殊。應是第三釋得袟彈之
T40n1818_p0796a23║   主 。而在初 則 有此釋者。斯論大宗明取文意
T40n1818_p0796a24║   而釋經也。彌勒 雖有三章之 經而意在問於
T40n1818_p0796a25║   文殊。是故在前 釋問文殊意也。何 故唯問文
T40n1818_p0796a26║   殊一 人者。此是問也。
T40n1818_p0796a27║   問一 人者　問意云 。何 唯問文殊一 人不問
T40n1818_p0796a28║   餘人耶　多人欲聞生希有心者。此則 是答。
T40n1818_p0796a29║   多人欲聞生希有心是故唯問文殊師利 如是
T40n1818_p0796b01║   示現世 尊弟子隨順於法不相違故　以 多人
T40n1818_p0796b02║   欲聞文殊之 答也。是故唯問文殊師利 者。結
T40n1818_p0796b03║   問文殊意也。問。大眾不知文殊是能答之 人。
T40n1818_p0796b04║   云 何 乃言多人欲聞文殊之 答。答。彌勒 知大
T40n1818_p0796b05║   眾機緣屬在文殊。若聞文殊所說必生希有
T40n1818_p0796b06║   之 心故也。如是示現世 尊弟子隨順於法不
T40n1818_p0796b07║   相違故者。釋文殊能答之 意也。然彌勒 位 窮
T40n1818_p0796b08║   補處。遂不能知現瑞之 意則 唯佛能知。佛入
T40n1818_p0796b09║   三昧不可得問。雖文殊過去佛但 今日示現
T40n1818_p0796b10║   為世 尊弟子耳。故餘經言。昔為能人師今作
T40n1818_p0796b11║   弟子化。二 尊不出竝故示為菩薩。隨順於
T40n1818_p0796b12║   法不相違者。此有二 義。一 者實是前 師而示
T40n1818_p0796b13║   為弟子。蓋是隨順於法無所相違。二 者文殊
T40n1818_p0796b14║   能了 達法相。不與法相相違故能答問也
T40n1818_p0796b15║   　今佛世 尊現神變相者。正釋彌勒 疑。初 問現
T40n1818_p0796b16║   神變之 意也。此初 句牒經文。
T40n1818_p0796b17║   今佛世 尊現神變相　為何 等義者。釋彌勒
T40n1818_p0796b18║   疑念云 以 何 因緣而有此瑞也。經云 以 何 因
T40n1818_p0796b19║   緣。今云 以 何 等義。義則 是因緣。為現大相
T40n1818_p0796b20║   因故者。論主 釋彌勒 疑則 是答也。就文為
T40n1818_p0796b21║   二 。初 標現大相因二 章門。
T40n1818_p0796b22║   為何 等現義為現大相因故　為大相已下。
T40n1818_p0796b23║   釋二 章門。初 釋為大相章門。
T40n1818_p0796b24║   為現大相者為說妙法蓮華經故現大瑞相
T40n1818_p0796b25║   　為欲說大法故。應謂為現大瑞相也　為說
T40n1818_p0796b26║   如來所得妙法不可思議文句者。釋上第二
T40n1818_p0796b27║   因章門。
T40n1818_p0796b28║   為說如來所得妙法不可思議等文字章句
T40n1818_p0796b29║   故　以 文句即是教教是理因故稱為因。又因
T40n1818_p0796c01║   欲說法華經故現大瑞相。即法華經。故現大
T40n1818_p0796c02║   瑞相則 法華為瑞相因也。詳前 後文具 有三
T40n1818_p0796c03║   因。一 法華教為理因。二 法華為瑞相因。三因
T40n1818_p0796c04║   見瑞相故知說法華。故瑞相為法華因也
T40n1818_p0796c05║   　有二 種義所以 仰推文殊者。此釋第三正問
T40n1818_p0796c06║   文殊。就文為二 。初 釋問文殊意。次釋問文
T40n1818_p0796c07║   殊經文。
T40n1818_p0796c08║   有二 種義是故仰推文殊師利 何 等為二 一
T40n1818_p0796c09║   者現見諸法故二 者離諸因緣唯自心成就
T40n1818_p0796c10║   彼法故　問文殊意者。一 者文殊是佛了 了
T40n1818_p0796c11║   現見諸法。二 者離諸因緣。離諸因緣者。以 文
T40n1818_p0796c12║   殊非推度以 類而知。成論云 。現見事 中因緣
T40n1818_p0796c13║   無用也。唯自心成就彼法者。釋離因緣。以 文
T40n1818_p0796c14║   殊自心明見彼事 故。不假餘因緣也　示現
T40n1818_p0796c15║   種種瑞相者。第二 釋問文殊經文。
T40n1818_p0796c16║   示現種種瑞相者示現彼彼事 故如彼事 相現
T40n1818_p0796c17║   沒住 滅應知　大眾文云 。必應見此希有之
T40n1818_p0796c18║   相故。今將示現種種瑞相。此出文殊過去曾
T40n1818_p0796c19║   見諸佛種種瑞相也。彼彼事 者。過去諸佛種
T40n1818_p0796c20║   種瑞相有為事 也。如彼瑞相現沒住 滅應
T40n1818_p0796c21║   知者。過去諸佛有現在者有沒者有住 者有
T40n1818_p0796c22║   滅盡者。應知者令大眾知過去如斯等事 。故
T40n1818_p0796c23║   云 應知　以 文殊能記彼事 故。此釋經文已
T40n1818_p0796c24║   曾親近供 養過去無數諸佛之 言也。更明文
T40n1818_p0796c25║   殊有二 之 義。一 者得陀羅尼能記彼事 故。二
T40n1818_p0796c26║   者文殊所作成就因果。成就能現見彼法故。
T40n1818_p0796c27║   前 列 二 成就章門。
T40n1818_p0796c28║   以 文殊師利 能記彼事 故以 文殊師利 所作
T40n1818_p0796c29║   成就因果成就現見彼法故　所作成就下。
T40n1818_p0797a01║   釋二 章門。功 德成就智慧成就。釋所作章門。
T40n1818_p0797a02║   所作成就者有二 種一 者功 德成就二 者智
T40n1818_p0797a03║   慧成就　因成就下。釋因果章門。前 釋因。次
T40n1818_p0797a04║   釋果。
T40n1818_p0797a05║   因成就者一 切智成就又緣因成就者眾相
T40n1818_p0797a06║   具 足也　釋因中有二 因。一 正因。二 緣因。
T40n1818_p0797a07║   正因者謂一 切智。以 因一 切智能見過去世
T40n1818_p0797a08║   事 相也。又緣因成就謂眾相者。釋第二 緣因
T40n1818_p0797a09║   也。言眾相者。謂動 地雨華放光 名為眾相。由
T40n1818_p0797a10║   見過去世 佛現於眾相故現大法。今見釋迦
T40n1818_p0797a11║   現眾相亦說大法。故眾相為說法之 因也　果
T40n1818_p0797a12║   相成就者釋第二 果相章門。
T40n1818_p0797a13║   果成就者說大法也　因一 切智及瑞相故
T40n1818_p0797a14║   知欲說大法。故為眾相之 果　種種佛土者。
T40n1818_p0797a15║   自上已來釋彌勒 疑念竟。今第二 釋彌勒 發
T40n1818_p0797a16║   問。大眾中問有二 章。一 問意。二 正問。今但
T40n1818_p0797a17║   釋正問不釋問意。正問中有二 。一 長行。二 偈
T40n1818_p0797a18║   頌。今具 釋二 也。釋長行中有二 。一 正釋。二 舉
T40n1818_p0797a19║   經示釋處。正釋有二 。一 釋現瑞。二 釋覩瑞。
T40n1818_p0797a20║   種種佛國土者示現彼佛國土中種種差別 應
T40n1818_p0797a21║   知　種種佛土者。則 釋一 萬八 千佛土也。示
T40n1818_p0797a22║   現彼國土中種種差別 應知者。此有二 意。一
T40n1818_p0797a23║   者示萬八 千土種種差別 。二 者示現萬八 千
T40n1818_p0797a24║   土中十事 差別 。如前 所釋　淨妙國土者。第
T40n1818_p0797a25║   二 釋覩瑞。
T40n1818_p0797a26║   淨妙國土者謂無煩惱眾生住 處故　即釋
T40n1818_p0797a27║   經中悉見彼佛國界莊嚴文也。二 者上通萬八
T40n1818_p0797a28║   千土。今別 釋淨土　如經下第二 示釋經處。
T40n1818_p0797a29║   如經照於東方萬八 千世 界乃至悉見彼佛國
T40n1818_p0797b01║   界莊嚴故　照於東方萬八 千世 界。示初 段
T40n1818_p0797b02║   所釋經處。乃至悉見示第二 都瑞經處　如
T40n1818_p0797b03║   來為上首第二 釋偈。亦開為二 。初 釋偈。二 示
T40n1818_p0797b04║   經處。
T40n1818_p0797b05║   如來為上首者諸菩薩等依如來住 故以 彼如
T40n1818_p0797b06║   來於彼國土諸大眾中得自在故　如來為上
T40n1818_p0797b07║   首者。牒經又覩諸佛聖主 師子文也。如來已
T40n1818_p0797b08║   為眾聖之 主 。故稱上首也。諸菩薩等依如來
T40n1818_p0797b09║   住 故者。菩薩有依佛得住 於理。故佛為菩薩
T40n1818_p0797b10║   上首。以 彼如來下釋師子之 言也。以 佛於大
T40n1818_p0797b11║   眾中自在。故云 師子。問。何 故不釋偈初 文。
T40n1818_p0797b12║   答。長行已釋。故不復釋也。問。何 故但 釋為上
T40n1818_p0797b13║   首等二 句。答。此二 攝下一 切經盡。以 佛為上
T40n1818_p0797b14║   首一 切菩薩及二 乘眾依佛得住 理。又佛於
T40n1818_p0797b15║   一 切大小眾中自在能化大小等眾。下一 切
T40n1818_p0797b16║   經不出斯二 事 。是以 但 釋二 也　如經下第
T40n1818_p0797b17║   二 引經云 釋處。
T40n1818_p0797b18║   如經又見彼土現在諸佛如是等故　自此已
T40n1818_p0797b19║   下釋第七文殊答問分。就文為二 。初 總明文
T40n1818_p0797b20║   殊有能答之 德。次別 釋出經所答之 事 。
T40n1818_p0797b21║   自此已下明聖者文殊師利 菩薩以 宿命智
T40n1818_p0797b22║   　以 宿命智者則 是能答之 德　現見已下出
T40n1818_p0797b23║   所見之 事 。就文又二 。初 列 三門。次釋三門。
T40n1818_p0797b24║   言三門者一 過去因相。二 果相。三成就十種
T40n1818_p0797b25║   事 。
T40n1818_p0797b26║   現見過去因相果相成就十種事 如現在前 是
T40n1818_p0797b27║   故能答彌勒 菩薩　現見過去因相者下。釋
T40n1818_p0797b28║   三章門。則 為三別 。
T40n1818_p0797b29║   現見過去因相者文殊師利 自見己身曾於彼
T40n1818_p0797c01║   諸佛國土中修 種種行事 故　妙光 之 前 未能
T40n1818_p0797c02║   為眾說法華名為因相　現見果相者。釋第
T40n1818_p0797c03║   二 章門。
T40n1818_p0797c04║   現見過去果相者文殊師利 自見己身是過去
T40n1818_p0797c05║   世 妙光 菩薩於彼佛所聞此法門為眾生說
T40n1818_p0797c06║   故　從妙光 聞法華經為眾說此稱為果相。
T40n1818_p0797c07║   問。此因果相釋何 處經文。答。從初 語彌勒 竟
T40n1818_p0797c08║   惟忖之 言也　成就十種事 者。釋第三章門。
T40n1818_p0797c09║   就文有二 。初 標列 十種成就。則 是標章門。
T40n1818_p0797c10║   成就十種事 者。何 等為十。一 者現見大義因成
T40n1818_p0797c11║   就。二 者現見世 間文字章句甚深意因成就。三
T40n1818_p0797c12║   者現見希有因成就。四者現見勝妙因成就。五
T40n1818_p0797c13║   者現見受用大因成就。六 者現見攝取一 切諸
T40n1818_p0797c14║   佛轉法輪因成就。七者現見善堅實如來法輪
T40n1818_p0797c15║   因成就。八 者現見能進入 因成就。九者現見憶
T40n1818_p0797c16║   念因成就。十者現見自身所逕事 因成就　從
T40n1818_p0797c17║   大義因成就者。第二 釋十種章門。則 成十
T40n1818_p0797c18║   數。言大義因成就者。即釋經欲說大法之 言。
T40n1818_p0797c19║   故稱為大。此大甚深所以 名之 為義。因則 是
T40n1818_p0797c20║   因緣。欲說八 種甚深義之 因緣。故現斯瑞。
T40n1818_p0797c21║   就文又二 。初 標章牒經。
T40n1818_p0797c22║   大義因成就者　第二 釋章經。初 又三。初 標
T40n1818_p0797c23║   章總明八 句勸 知。
T40n1818_p0797c24║   八 句示現應知　從一 者欲論大法已下。第
T40n1818_p0797c25║   二 牒經八 事 。
T40n1818_p0797c26║   一 者欲論大法二 者欲雨大法雨三者欲擊大
T40n1818_p0797c27║   法鼓四者欲建大法幢五 者欲燃大法燈六 者
T40n1818_p0797c28║   欲吹大法螺七者欲不斷大法鼓八 者欲說大
T40n1818_p0797c29║   法　此八 句示現已下。第三論主 總釋。
T40n1818_p0798a01║   此八 句欲示現如來欲論大法等故　何 者
T40n1818_p0798a02║   名為八 種大義下。第二 釋章解經。經無三句。
T40n1818_p0798a03║   論但 有八 句也。
T40n1818_p0798a04║   何 者名為八 種大義。謂有疑者為斷疑故。已
T40n1818_p0798a05║   斷疑者增長淳熟彼智身故。根淳熟者為說
T40n1818_p0798a06║   二 種微密境界。一 謂聲聞密境界。二 謂菩薩
T40n1818_p0798a07║   密境界。大法鼓者二 句示現以 遠聞故入 密境
T40n1818_p0798a08║   界者令進取上上清淨義故。取上上清淨義者
T40n1818_p0798a09║   取一 切智現見故。令彼進取一 切種智得現
T40n1818_p0798a10║   見者。為一 切法建立名字章句義故。建立名
T40n1818_p0798a11║   字章句義令入 不可說證智轉法輪故　謂
T40n1818_p0798a12║   有疑者為斷疑故者。此釋第一 欲論大法。則
T40n1818_p0798a13║   是無論經欲說大法。自古至今不依論釋經
T40n1818_p0798a14║   者。但 案文前 後意釋此一 章經。依天親釋意
T40n1818_p0798a15║   者就位 從淺至深釋也。自四十餘年舊疑及
T40n1818_p0798a16║   聞法華新生疑等。欲說大法斷此新舊二 疑
T40n1818_p0798a17║   也。故下文殊偈末云 。諸求三乘人若有疑悔
T40n1818_p0798a18║   者。佛當為除斷令盡無有餘也。已斷疑者憎
T40n1818_p0798a19║   長淳熟彼智身故者。釋第二 雨大法雨。世 間
T40n1818_p0798a20║   之 雨能令物增長成就。一 乘法雨令三乘人
T40n1818_p0798a21║   竝入 平等大慧。如身子領解中云 疑悔永已
T40n1818_p0798a22║   斷安住 實智中。根淳熟者為說二 種微密境
T40n1818_p0798a23║   界。釋第三欲擊大法鼓及第七不斷大法鼓
T40n1818_p0798a24║   也。前 已明三乘人智身淳熟。今次授三乘人
T40n1818_p0798a25║   作佛名記。密境界智度論云 。法華經令二 乘
T40n1818_p0798a26║   作佛名祕密法。祕密法者甚深難解故也。又
T40n1818_p0798a27║   四十餘年不明此事 。故稱密。大法鼓者二 句
T40n1818_p0798a28║   示現者。一 是擊大法鼓。二 是不斷大法鼓
T40n1818_p0798a29║   也。以 遠聞故者正釋法鼓之 名。夫擊大法
T40n1818_p0798b01║   鼓令人遠聞。今就大法竝授三乘人記。令
T40n1818_p0798b02║   十方遠聞。問。何 故云 不斷法鼓。答。夫二 乘獨
T40n1818_p0798b03║   善竟無傳化。若得受記成佛竟更傳化餘人
T40n1818_p0798b04║   亦令成佛。故云 不斷法鼓也。入 密境界者令
T40n1818_p0798b05║   進取上上清淨義故者。釋第四欲建大法幢。
T40n1818_p0798b06║   三乘已得受記。然後行菩薩行。菩薩行遠
T40n1818_p0798b07║   離二 邊。是中道行故稱上上清淨。在幢已二
T40n1818_p0798b08║   門高。故稱上上清淨義。取清淨義者令進取
T40n1818_p0798b09║   一 切種智得現見故者。釋第五 欲燃大法燈。
T40n1818_p0798b10║   夫燈有二 義。一 者破闇。二 者顯物。令三乘人
T40n1818_p0798b11║   行行已滿破無明闇得一 切種智。故能見佛
T40n1818_p0798b12║   性等法。前 之 四句令三乘人因行成。今此一
T40n1818_p0798b13║   句令三乘人果德滿。取一 切智見者。釋第
T40n1818_p0798b14║   六 句欲吹大法蠡。夫吹蠡出語言音聲。三乘
T40n1818_p0798b15║   人得佛果竟更為眾生說一 切教。故云 為一
T40n1818_p0798b16║   切法建立名字章句也。建立名字章句義者。
T40n1818_p0798b17║   釋第八 欲說大法。前 第七成佛竟為物演教。
T40n1818_p0798b18║   今第八 說教令悟理。入 於理亦得成佛。問。何
T40n1818_p0798b19║   故云 入 不可說證智轉法輪。答曰。令物得證
T40n1818_p0798b20║   真實智。時則 內外竝冥 緣觀俱 寂名不可說。
T40n1818_p0798b21║   則 此智體名為法輪。從彼至此故稱為轉。今
T40n1818_p0798b22║   更總釋八 句。佛說法華凡有二 意。一 令眾生
T40n1818_p0798b23║   自得作佛。二 令眾生化他亦使成佛。前 六 句
T40n1818_p0798b24║   則 是自行。後二 句名為化他。此二 各兩自
T40n1818_p0798b25║   行中五 句辨因一 句論果。化他中初 句為物
T40n1818_p0798b26║   演教。次句令物證入 。問。何 故說法令自行
T40n1818_p0798b27║   化他。答。二 乘之 人唯能獨善。今已成佛竟化
T40n1818_p0798b28║   眾生亦令成佛也。就五 句為二 。初 句斷疑令
T40n1818_p0798b29║   其惑滅。次四句令其解生。開二 。初 句十信
T40n1818_p0798c01║   至十解成就。次句解行純熟入 密境界。故得
T40n1818_p0798c02║   受記從十行至十迴向。上上清淨義從初 地
T40n1818_p0798c03║   乃至十地　現見世 間名字章句意甚深因成
T40n1818_p0798c04║   就者。釋十章第二 。前 牒章名。
T40n1818_p0798c05║   現見世 間名字章句意甚深因成就者　如經
T40n1818_p0798c06║   下示釋經處。
T40n1818_p0798c07║   如經我於過去諸佛曾見此瑞乃至故現斯瑞
T40n1818_p0798c08║   故　問。名字章句意甚深。正釋何 處經文。答。
T40n1818_p0798c09║   釋欲令眾生咸得聞知一 切世 間難信 之 法經
T40n1818_p0798c10║   文也。夫令三乘作佛正是難信 之 事 。五 千
T40n1818_p0798c11║   起去則 難解之 事 。問。何 故云 名字章句意甚
T40n1818_p0798c12║   深。答。夫教為顯所詮之 理。絕言。詮理之 言亦
T40n1818_p0798c13║   絕。故下云 。是法不可示。言辭相寂滅也　現
T40n1818_p0798c14║   見希有因成就者。釋第三章經。前 牒章。
T40n1818_p0798c15║   現見希有因成就者　以 無量時下釋章。前
T40n1818_p0798c16║   釋次舉經示釋處。
T40n1818_p0798c17║   以 無量時不可得故不可思議不可稱不可量
T40n1818_p0798c18║   者示現過彼阿僧 祇劫 不可得故復示現五
T40n1818_p0798c19║   種劫 一 者夜二 者晝三者月四者時五 者年示
T40n1818_p0798c20║   現彼無量無邊劫 故　釋中為二 。一 者明阿
T40n1818_p0798c21║   僧 祇劫 不可說。二 者明時不可說。阿僧 祇劫
T40n1818_p0798c22║   不可說者。以 有無量阿僧 祇故也。復示現五
T40n1818_p0798c23║   種劫 者。此第二 明時不可說也。問。晝夜等云
T40n1818_p0798c24║   何 亦名劫 。答。外國稱劫 簸。此翻為分別 時節。
T40n1818_p0798c25║   故劫 是時之 通名也。但 經中取天地始終者。
T40n1818_p0798c26║   立其通稱名為之 劫 。日月晝夜受其別 名。問。
T40n1818_p0798c27║   章名中何 故云 現見希有因成就。答。以 過去
T40n1818_p0798c28║   久 遠時方有說法華之 事 故名希有　如經已
T40n1818_p0798c29║   下第二 示釋處。
T40n1818_p0799a01║   如經如過去無量無邊不可思議阿僧 祇劫 爾
T40n1818_p0799a02║   時有佛號日月燈明乃至得阿耨多羅三藐三
T40n1818_p0799a03║   菩提成就一 切種智故　此但 取經過去無量
T40n1818_p0799a04║   無邊劫 示釋處。從爾時有佛號日月燈明下。
T40n1818_p0799a05║   竝不釋也　現見勝妙因成就者。釋第四。前
T40n1818_p0799a06║   牒名。
T40n1818_p0799a07║   現見勝妙因成就者　言勝妙因者。二 萬億
T40n1818_p0799a08║   佛說法皆七善文為勝妙　以 諸佛菩薩自
T40n1818_p0799a09║   受用示現故者。第二 解釋。前 釋次示經處。
T40n1818_p0799a10║   以 諸佛菩薩自受用示現故　佛受用七善化
T40n1818_p0799a11║   物。菩薩亦然。故云 受用　如經下示經處。
T40n1818_p0799a12║   如經次復有佛亦名日月燈明乃至所可說
T40n1818_p0799a13║   法初 中後善故　此但 取後所可說法初 中
T40n1818_p0799a14║   後善不取前 文也。以 二 萬佛說法門具 七善
T40n1818_p0799a15║   故云 所可說法初 中後善。所以 一 處合釋之
T40n1818_p0799a16║   也　現見受用大因成就者。釋第五 。前 牒章
T40n1818_p0799a17║   名。
T40n1818_p0799a18║   現見受用大因成就者　受用大因者。釋王
T40n1818_p0799a19║   子未出家時受勝妙樂。乃至釋大眾六 十劫
T40n1818_p0799a20║   聽法華經受於法樂不生疲倦。故名現見受
T40n1818_p0799a21║   用大因成就也　是時王子第二 解釋。
T40n1818_p0799a22║   是時王子受勝妙樂各捨出家復彼大眾於爾
T40n1818_p0799a23║   許時不生疲倦心故　易知　如經下示釋處。
T40n1818_p0799a24║   如經其最後佛未出家時乃至佛授記已便 於
T40n1818_p0799a25║   中夜人無餘涅槃故　現見攝取一 切諸佛轉
T40n1818_p0799a26║   法輪因成就者。第六 前 牒章名。上來五 章明
T40n1818_p0799a27║   佛化行事 竟。四章屬能化益物。次一 明所化
T40n1818_p0799a28║   益物。今辨菩薩佛滅度後弘經。即是轉法輪
T40n1818_p0799a29║   不斷事 。
T40n1818_p0799b01║   現見攝取一 切諸佛轉法輪因成就者　言一
T40n1818_p0799b02║   切佛者。現見一 切佛轉之 於前 。菩薩於佛滅
T40n1818_p0799b03║   後敷之 不絕。即令一 切佛法轉不絕。故言一
T40n1818_p0799b04║   切也。
T40n1818_p0799b05║   法輪不斷故　如經佛滅度後妙光 菩薩持妙
T40n1818_p0799b06║   法蓮華經滿八 十小劫 為人演說故　釋及列
T40n1818_p0799b07║   經易知　現見善堅實如來法輪因成就者。
T40n1818_p0799b08║   釋第七前 牒章名。
T40n1818_p0799b09║   現見善堅實如來法輪因成就者　而言善堅
T40n1818_p0799b10║   實如來法輪者。妙光 從八 十劫 已後乃至令
T40n1818_p0799b11║   八 子堅固無上菩提已無量時就。法輪不壞
T40n1818_p0799b12║   名為善堅實如來法輪。
T40n1818_p0799b13║   佛滅度後無量時說故　如經日月燈明佛八
T40n1818_p0799b14║   子皆師妙光 乃至皆令其堅固阿耨多羅三藐
T40n1818_p0799b15║   三菩提故　釋及列 經易知　現見進入 因成
T40n1818_p0799b16║   就者。此釋八 。上第七明妙光 能化事 。今明
T40n1818_p0799b17║   八 子聞法得益。即是進入 因成就也。
T40n1818_p0799b18║   現見進入 因成就者　彼諸王子得大菩提故
T40n1818_p0799b19║   如經是諸王子乃至皆成佛道故　釋及列 經
T40n1818_p0799b20║   易知　現見憶念因成就者。釋第九明妙光
T40n1818_p0799b21║   憶念。
T40n1818_p0799b22║   現見憶念因成就者　過去化王子皆得成
T40n1818_p0799b23║   佛。故名憶念因成就。
T40n1818_p0799b24║   為他說法利 益他故　如經其最後成佛者名
T40n1818_p0799b25║   曰然燈乃至尊重讚歎故　如經者不正釋經
T40n1818_p0799b26║   文。但 釋經意。明憶念過去化八 子成佛。後
T40n1818_p0799b27║   憶念燃燈化釋迦成佛乃至彌勒 成佛也　現
T40n1818_p0799b28║   見自身所逕事 因成就者。釋第十明文殊憶
T40n1818_p0799b29║   念。
T40n1818_p0799c01║   現見自身所逕事 因成就者　過去為妙光 能
T40n1818_p0799c02║   悟解法華。復能為人演說。即是自身受勝妙
T40n1818_p0799c03║   樂。
T40n1818_p0799c04║   以 文殊自身受勝妙樂故　如經彌勒 當知
T40n1818_p0799c05║   乃至佛所護念故汝號求名者示現知彼過去
T40n1818_p0799c06║   事 故復示現得彼法具 足故　如經者下
T40n1818_p0799c07║   但 妙光 菩薩豈異。我身是也。直釋此一 句。
T40n1818_p0799c08║   汝號求名者。別 釋知彌勒 事 。二 句。初 釋彌
T40n1818_p0799c09║   勒 始號求名。復示現得彼法故。示彌勒 終
T40n1818_p0799c10║   名。以 彌勒 亦得此法具 足成佛也。
T40n1818_p0799c11║   日東天台後學沙門實觀分會
T40n1818_p0799c12║   法華論疏卷第一 (終)